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道之至理，如天运四时，乃法则之机本也。
周天列宿，日月运行，
周天者，一年之数也，列宿者，二十八宿。
天有上清十二官，内列其宿曜缠度；地分十二地分，皆以星宿，上下照临，如日分十二时，以时内分刻。
以大道虚元，暗合天理，分度法则，皆居一也。
日月之循环，阴阳时刻，岂有分别？
气候时节，体道自然。
气候者，一年有二十四气，七十二候。
几十五日为一气，五日为一候，一年二十四气、七十二候，皆以节令相应也。
体道者为四时气候时刻，乃用道之本，天地造化之机。
若执天而行道，阴阳气侯时刻，在身施用，而体道於
自然者也。
云腾雨施，风雷不潜，
云者地气也，地气出而腾於天，天气相合，而成雨也。
为天阳地阴，阴阳相合，而降甘雨也。
万物润泽，长养皆不出於水也。
风者，五行之和气也，和而无刚，乃遂其四时之情性，生杀万物，刚柔相胜。
四时以此为情，万物以此为造化，天地以此为常，云雨以此为车马也。
雷者，阴阳二熙相击也，为地熙属阴，天黑属阳。
以立春之后，阳气盛旺，炎热在上；阴气纯玲上冲，故玲热相交，而成声。
冬天无雷者，为立秋之后，阳气渐衰，阴气盛旺，阳气消败，而无炎热；阴气盛旺，纯玲上升，故雷无声也。
此二象匹配，乃妙道施用，风雷不潜，乃阴阳构合者也。
昼夜百刻，遭匝成年。
凡一日一夜，一百刻也，以刻成时，以时成日，以日成月，以月成年也。
如人有喘息之数，一刻有一百三十五息，十刻一千三百五十息，百刻一万三千五百息，乃以息而刻同也。
天有昼夜百刻，为阴阳统领之机；人有吐纳喘息，为用功匹配之理，至人若明妙道作用，天道岂有分别者也。
帝道神化，感应同天。
帝道者，道泰德胜之象也；神化者，阴阳不测之祥也。
以道泰而有祥，感应合於天也。
天之道泰以感，阴阳顺序，四季无差，风雨应时，为天之祥也。
圣人道泰以感，邦国太平，贤臣辅佐，天神应现，为国之祥也。
修身之道泰以感，长生久视，清冷无为，神魂变化，为身之祥也。
乃帝道神化，感应居一也。
根生一祖，枝分六源。
根生一祖者，混元一熙也，万物皆禀一熙，而生二，二黑而成形也，以一熙为根祖也。
枝分六源者，为六熙也，为五行之所主也。
天有六气，乃四时风雨；人有六气者，为嘘气属肝，外应木，时应春，卦应震；呵气属心，外应火，时应夏，卦应高；咽气主肺，外应金，时应秋，卦应兑；吹气主肾，外应水，时应冬，卦应坎；呼气主脾，外应土，时应四季也；嘻气主三焦，外应风。
此乃六气所主也。
修炼之士，不可不明。
火龙戏水，金虎绵绵，
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