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并进一步解释说：“综合分析其初文，从手从戈，从虎，概原象以戈猎虎之状。
戈亦声。
本义存在多种说法，一种说法认为其本义为制革，因为金文的
“虢”
字左边从两手，右从虎，会两手持工具张虎皮去毛之意。
《说文解字》中对
“虢”
的解释为
“虎所攫画明文也”
，但这种解释比较模糊，后人对其本义也感到陌生。
后渐讹做双手之形，有徒手搏虎之意。
这里指的是周朝的一个小的诸侯国——虢国（北虢）。
周朝总计分封了4个虢国。
这便是其中之一。
北虢国是东虢国被郑武公所灭后，其后裔虢序被周平王复封于夏阳，西迁至山西平陆后建立的北虢国。
因实力弱小依附南虢。
在公园前658年，晋献公借道虞国灭亡了北虢国。
而南虢也于公元前前655年被晋国所灭。
那么，假道伐虢怎样的一个故事呢？《左传》记载如下：晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也。
岂害我哉？”
对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不从，是以不嗣。
虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。
将虢是灭，何爱于虞。
且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯偪乎？亲以宠偪，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”
对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。
’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。
’又曰：‘民不易物，惟德繄物。
’如是，则非德民不和，神不享矣。
神所冯依，将在德矣。
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