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看官你道是谁？原来就是专讲正心诚意的朱熹先生。
以前北宋年间，草野人才最盛，有程颢、程颐及张载、邵雍、周敦颐等，皆以道学著名于世。
朱熹出自李伺门下。
李之师为罗从彦，罗之师便是程门高弟杨时。
朱熹生而颖悟，且堪刻苦自励，故能尽得师传。
自绍兴十八年尽进士第，初任泉州同安县主簿，不久即卸职。
及至孝宗嗣位，诏求直言，熹即上书详陈圣学，且排和议。
孝宗颇韪其言，拟加擢用，却为汤思退所沮。
熹知小人的位，贤士无名，一意讲道，不复思仕进。
直到史浩意欲延揽名士，藉塞众口，荐熹任南康军。
熹固辞不许，只好赴任，恰值南康大旱，乃力行荒政，万民赖以生活；且创立书院，暇则与士子讲学，儒学大兴。
直到淳熙六年亢早，孝宗又下诏求直言，熹在南康上疏直谏道：臣闻天下之务，莫大于恤民。
而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。
盖纪纲不能以自立，必人主之心术，公平正大，无偏党反侧之私，然后有所系而立。
君心不能以自立，必亲贤臣远小人，讲明义理，闭塞私邪，然后可得而正。
今宰相、台省、师傅、宾友、谏诤之臣，皆失其职，而陛下所与亲密谋议者，不过二三近习之臣，上以蛊惑陛下之心志，使陛下不信先王之大道，而悦于功利之卑说，不乐壮士之谠言，而安于偏私之鄙态。
下则招集士大夫之嗜利无耻者，文武汇分，各入其门，所喜则阴为援引，擢置清显；所恶则密行訾毁，公肆挤排。
交通货赂，所盗者皆陛下之财；命卿置将，所窃者皆陛下之柄。
陛下所谓宰相、师傅、宾友、谏诤之臣，或反出其门墙，承望其风旨，其幸能自立者，亦不过龊龊自守，而未尝敢一言以斥之。
其稍畏公论者，或能警逐其徒党之一二，既不能深有所伤，终亦不敢正言，以捣其囊橐窟穴之所在。
势咸威立，中外靡然向之。
使陛下之号令黜陟，不能出于朝廷，而出于一二人之门，名为陛下独断，实则此一二者，阴执其柄。
盖其所坏，非独坏陛下之纪纲而已，并与陛下所以立纪纲者而坏之。
使天下之忠臣义士，深忧永叹，不乐其生。
而贪利无耻，敢于为恶之人，四面纷然，攘袂而起，以求逞其所欲。
然则民安得而恤，财安得而理？军政何自而修，土宇何自而复？宗社之仇耻，又何自而雪耶？臣且恐莫大之祸，必至之忧，近在朝夕，而陛下犹未知之！
臣应诏陈直，不知忌讳，幸乞睿鉴。
孝宗阅疏，大怒道：“是以朕为亡国之君了！”
即谕宰相赵雄分析其言以治罪。
雄奏道：“熹乃好学之士，陛下嫉之愈甚，则世人誉之者愈众，适所以高其声望；不若因其长而用之，使他任事，能不能无可掩饰了。”
孝宗称善，即下诏，以熹提举江西常平茶盐。
后即调任浙东，适值浙右大饥，兵燹之后，又逢荒年，饥民遍野，惨不忍睹。
熹自请入对，面奏天灾之由来，请孝宗修德以禳之，兼陈时弊七事，确切详明，声泪俱下。
孝宗肃然静听，并褒奖他忠直敢言，由是渐加信任。
熹即陛辞回任，赶办荒政，一面平籴，一面募集米商，蠲免米税。
于是米商都赴各地采米运浙，饥民始无乏食之忧。
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