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“朕昨日读史记，读到秦之穆公一段，穆公在位期间审时度势，任用贤能，内宽于民，外和诸侯，国土千里，称霸西戎十二国。
为何晚年昏聩强令三贤殉葬，致使秦国后260年无法东出，朕百思不得其解，诸位有何高见？”
十几位大臣一时摸不着头脑，皇帝到底是什么意思？谈文治武功，穆公不过一周天子册封的诸侯，虽有功绩，但比起后世的秦皇汉武，唐宗宋祖却没法比，谈个人修养，那更没什么可说的。
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见没人回答，朱祁镇站起身来，走到大臣们中间，又来了句没头没脑的话，“诸位可知何为仁？”
说完，微笑着环看一周，目光落在马愉的身上，微微点了下头，马愉心领神会，出班奏道，“陛下，臣有些拙见。”
“马爱卿是我朝北方第一位状元，又是文华殿大学士，朕的侍讲学士，那就你来说说。”
“所谓仁在圣人看来，人应该友爱大众，亲近贤德的人。
孟夫子则对“仁”
做了进一步阐述，认为“仁”
是人的本性，是人与禽兽的本质区别。
孟子说：“恻隐之心，人皆有之。”
“恻隐之心，是一个人仁德的开始。”
还说“无恻隐之心，非人也。”
把“仁”
上升到人本性的高度。”
“好。”
朱祁镇拍掌叫好，“好一个无恻隐之心，非仁也。”
“朕还有一个问题，皇祖父仁宗皇帝驾崩后，为何庙号为仁？”
朱祁镇跨度太大，众人有些跟不上节奏，刚才还在讨论圣人之言，这下又跳到了仁宗皇帝的庙号上了呢？
“朕想，无外乎就是一点，皇祖父在位时间虽短，但广施仁政，与民休息，得万民爱戴，即为仁也。”
朱祁镇一字一句的说道。
“陛下所言极是，想当年成祖皇帝五征漠北，六下西洋，西南用兵，百姓赋税沉重，苦不堪言，即仁宗皇帝继位，与民休息，内宽外和，革除弊政，万民称颂，为仁宣之治奠定基础，是以上尊号为仁皇帝。”
杨荣朗声道，他听明白了，也看出来了，皇帝今天绝不是无的放矢，据说皇帝向即将殉葬的何妃要了两个须陪葬的宫女，看来应该是为了这事。
“陛下，我大明立国至今已七十载，历代先皇励精图治，文治武功，方有当今盛世，但也有弊端仍需革除。”
杨荣说道。
朱祁镇满意的点点头，啰嗦了那么多，只有杨荣明白了自己的意思。
“陛下，当今天下，虽是太平盛世，国泰民安，百姓安居乐业，但我朝人殉制度上违天道，下失仁和，老臣以为，当废除此弊政。”
殿内嗡的一下炸开了锅，这人殉制可是太祖皇帝钦定的祖训啊，怎么能说废除就废除，再说，要是废除人殉，我们死后谁在地下陪着我们？我家里那些如花似玉的小妾岂肯独守空房？
“陛下，杨荣此言大逆不道，臣请陛下治杨荣妄议祖训之罪。”
杨士奇梗着脖子道。
“陛下，臣附议”
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