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列御寇者，郑人也，隐居不仕。
郑穆公时，子阳为相，专任刑法，列御寇乃绝迹穷巷，面有饥色。
或告子阳曰：“列御寇盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”
子阳闻而悟，使官载粟数十乘而与之。
御寇出见使者，再拜而辞之。
入见其妻，妻望之而拊心曰：“妾闻为有道之妻子皆得佚乐，今有饥色，君过而遗先生食，先生不受，岂非命也哉！”
御冠笑曰：“君非自知我也。
以人之言而遗我粟，至其罪我也，又且以人之言。
此吾所以不受也。”
居一年，郑人杀子阳，其党皆死，御寇安然独全。
终身不仕，着书八篇，言道家之意，号曰《列子》。
庄周
庄周者，宋之蒙人也。
少学老子，为蒙县漆园史，遂遗世自放，不仕，王公大人皆不得而器之。
楚威王使大夫以百金聘周，周方钓于濮水之上，持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死二千岁矣，巾笥而藏之于庙堂之上。
此龟宁无为留骨而贵乎？宁生曳尾涂中乎？”
大夫曰：“宁掉尾涂中耳。”
庄子曰：“往矣，吾方掉尾于涂中。”
或又以千金之币迎周为相，周曰：“子不见郊祭之牺牛乎，衣以文绣，食以刍菽，及其牵入太庙，欲为孤豚，其可得乎？”
遂终身不仕。
段干木
段干木者，晋人也。
少贫且贱，心志不遂，乃治清节，游西河，师事卜子夏。
与田子方、李克、翟璜、吴起等居于魏，皆为将，唯干木守道不仕。
魏文侯欲见，就造其门，段干木逾墙而避文侯。
文侯以客礼待之，出，过其庐而轼。
其仆问曰：“干木布衣也，居轼其庐，不巳甚乎？”
文侯曰：“段干木，贤者也。
不移势利，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里。
吾敢不轼乎？干木先乎德，寡人先乎势；干木富乎义，寡人富乎财。
势不若德贵，财不若义高。”
又请为相，不肯。
后卑己固请见，与语，文侯立倦不敢息。
夫文侯名过齐桓公者，盖能尊段干木，敬卜子夏，友田子方故也。
东郭顺子
东郭顺子者，魏人也，修道守真。
田子方师事之，而为魏文侯师友，侍坐于文侯，数称溪工。
文侯曰：“溪工子之师耶？”
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