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唐制，两省供奉官东西对立，谓之“蛾眉班”
。
国初，供奉班于百官前横列。
王溥罢相为东宫，一品班在供奉班之后，遂令供奉班依旧分立。
庆历贾安公为中丞，以东西班对拜为非礼，復令横行。
至今初叙班分立；百官班定，乃转班横行；参罢，復分立；百官班退，乃出。
参用旧制也。
衣冠故事，多无著令，但相承为例；如学士舍人蹑履见丞相，往还用平状，扣阶乘马之类，皆用故事也。
近歳多用靴简。
章子厚为学士日，因事论列，今则遂为著令矣。
中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。
窄袖、绯绿短衣、长靿靴、有鞢带，皆胡服也。
窄袖利于驰射，短衣、长靿皆便于涉草。
胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之。
虽王庭亦在深荐中。
予至胡庭日，新雨过，涉草，衣裤皆濡，唯胡人都无所沾。
带衣所垂蹀躞，盖欲佩带弓剑、帉帨、算囊、刀砺之类。
自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之鞧根，即今之带銙也。
天子必以十三环为节，唐武德贞观时犹尔。
开元之后，虽仍旧俗，而稍褒博矣。
然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。
幞头一谓之四脚，乃四带也。
二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之“折上巾”
。
唐制，唯人主得用硬脚。
晚唐方镇擅命，始僭用硬脚。
本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等。
唯直脚贵贱通服之。
又庶人所戴头巾，唐人亦谓之“四脚”
，盖两脚系脑后，两脚系颔下，取其服劳不脱也。
无事则反系于顶上。
今人不復系颔下，两带遂为虚设。
唐中书指挥事谓之“堂帖子”
，曾见唐人堂帖，宰相签押，格如今之堂劄子也。
予及史馆检讨时，议枢密院劄子问宣头所起。
余按唐故事，中书舍人职堂语诏，皆写四本：一本为底，一本为宣。
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