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从天宝十年的记载来看，还没有安禄山有反心的明确记载，当时李林甫尚在，对安禄山的震摄力还是很大的。
也许此时安禄山会想尽力保住现有局势，一旦真会发生大食来攻的事情，安禄山有可能会引范阳兵前来救援，以表示对唐的绝对忠心，从而彻底打消朝廷内部对他的疑虑。
这与他想在玄宗死后谋反并不冲突，因为如果他有救国功劳的话，就会树威，到时拿起“太子谋害大功臣”
的理由来自卫更会引人同情，无疑对他将来的谋反是十分有利的。
但也有可能，就是见唐朝西部乱了，安禄山乘机在东边造反——这种情况是最糟糕的，因为唐朝内忧外患下覆灭的可能性极大，而谋反的安禄山失去了唐朝这个靠山，以自己的实力能否对付的了大食，实在没底。
一旦阿拉伯帝国统治中原，只怕我们的古老文明也会和四大文明中其它文明一样中断，最好的情况是中原人民奋起反抗，终于又建立了中原王朝；最糟的情况则是中原文明一蹶不振，那么我今天写这篇文章或许就会用阿拉伯文了……总之，太复杂，每一步产生的后果都会不相同，因此唐与大食战后还算相安无事，也不是件坏事。
无疑阿拉伯对于这场胜利欣喜若狂，甚至据说阿拉伯的史书中还说唐朝因此而称臣。
这个只怕很难让人接受，起码本着实事求是的原则，当时唐朝是根本不可能这么做的。
玄宗素来自诩英明神武，不会轻易低头，而且高仙芝是异地而败，唐朝本土又没有什么危险，又没有被迫屈服，根本没有称臣的必要。
玄宗因为在别国的一场失败而称臣，无法想象。
但毕竟唐军败了，而且败得很惨，有很多将士被俘虏，唐朝第一次因战败而有大批俘虏被带到外国去，从我们这个角度来讲，还是觉得很心痛的，不过这些俘虏把中国的先进文明也带了出去，最显着的是造纸术，这也算为世界文明的前进做出了贡献吧——只是这实在是很被动的。
几十年后，当初的一位被俘将军杜环，把自己在国外溜达了一圈之后的所见所闻写了下来，也就是《经行记》这本书，虽然原书失传，但由其族叔杜佑写的《通典》中摘引了其中一些部分，有很高的参考价值。
高仙芝虽然没有取胜，但这一次深入大食作战，已是相当不易。
另外还有一点，似乎不曾为人所注意，就是《旧唐书》中的三个字，“仙芝惧”
。
正是因为“仙芝惧”
大食攻打安西，所以才要带兵去攻打大食，这似乎有些不合逻辑，正常情况下理应做好防御的准备才是，但高仙芝却是带着人冲了出去——难道，高仙芝或者说是唐朝所奉行的防御策略，竟然是“以攻为守”
吗？如果真是这样，那我们实在应该更宽容一些，因为中原王朝中，又有几个是有着这样进取精神的呢？无论如何，主动的防守都比被动的防守要强，就以高仙芝这一次的出击为例，战争的前线是在敌方境内，无论胜负都不影响唐朝的安全；而被动的防守，前线离后防线很近，一旦失败整个国家都会有危险。
高仙芝的主动出击毕竟避免了安西四镇遭大食围困的尴尬场面。
高仙芝失败后，玄宗对他是怎样处理的，通鉴、唐书均没有明写。
此后直到安史之乱爆发的几年里，高仙芝也都没有什么太大的动作。
原以为他并没有受到什么处分，但朋友说《全唐文》中有一篇诏敕有相关信息。
朋友所指的当是《全唐文》中《授高仙芝右羽林军大将军制》这一篇，其它再找的话，就没有和高仙芝升贬相关的诏敕了。
原先也曾扫过一眼这篇制文，但由于天宝九载玄宗曾任高仙芝右羽林军大将军，便以为是那时下达的。
经提醒后，再仔细看它，果然发现有不平常的地方：“四镇经略副使前右羽林军大将军员外置同正员密云县开国男赐紫金鱼袋上柱国高仙芝”
、“可起复右羽林军大将军员外置同正员”
。
一个“前右羽林军大将军”
，说明这份制书并不是第一次封高仙芝时下达的那个，再加上“起复”
，这两点都透露出来这是一份传达出不为史料所记载的一件事情的诏书，那就是高仙芝确实曾被免职。
玄宗这道诏书是什么时候下达的不得而知，但可以肯定的是就在当年，因为《旧唐书》中有这样一句，“十载，仙芝改河西节度使，奏常清为判官”
，可以为证。
的确，战败后将军总要多少负些责任的，如果高仙芝没受处分，反而奇怪。
经此一战，高仙芝的英名无疑受损，但他在玄宗心中的地位还是很高的，这样的大败不久就复职，而且安史之乱中任命他为第一任副元帅，可见玄宗还是相当的看重他。
这或许也与李林甫主张重用边将有关，前面曾提过，李林甫不想再让像张九龄这样的文治官员参与到高层，在他的鼓动之下，玄宗后期大量重用蕃将。
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