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是人愚迷，惑为菩萨，信其教化，摇荡其心，破佛律仪，潜行贪欲。
这个修止观的人，他面对这样的一个说法者，他有这么多相状的变现，因为他本身没有学习五阴魔境，所以他是愚痴迷惑，就以为这个说法者是大菩萨乘愿再来，就信受其教化，摇荡其心，”
摇荡“就是他扫除他过去所修的戒定慧的正法之心，他就把它过去所修的法门完全放下，就毁破佛陀的律仪，而私下行贪淫之事。
魔王他破坏你的目的，就是要破坏你的禅定，要破坏你的禅定先破坏你的戒行。
当然今天这个说法者会破坏他的律仪，他不只是现相，他要说相似法的，他说一些邪法。
说邪惑言
口中好言灾祥变异，或言如来某处出世，或言劫火，或说刀兵，恐怖于人，令其家资无故耗散。
这个被魔所附的这个人，他现出种种奇特相状以后，他经常就跟这个修止观的人开示说，这世间上有什么样的灾难要出现，或者说什么时候会有吉祥的事情要出现，我们的世界有什么样的变化，好变成坏，或者坏变成好，讲一些吉凶祸福之事；或者经常说，我知道有某一个如来，在中国的某一个地方即将出世；或者说”
劫火“，水火风大三灾即将到来；或者他说他知道小三灾，刀兵、饥馑、疾病也即将到来。
总而言之，他的目的就是恐怖于对方，使令对方把他的家财耗散来供养这个说法者。
这就是他能说出一些很多、很多吉凶祸福之事。
因为这个修止观的人，他本身就是动了一个追求善巧神通的念头，所以他就顺他的心意来说法。
指名示害
此名怪鬼年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。
附在说法者身的妖精鬼魅的名称是什么呢？怪鬼。
怪鬼他因地的时候贪求财物，遇物成形，所以成为鬼。
这一个怪鬼，他做鬼的时间久了以后，他就成就魔王的眷属，被魔王所收摄，这时被魔王所派遣扰乱这个修止观之人。
[厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。
]这个修止观的人，今天为什么会得到魔王的兴趣，因为他禅定智慧即将成就。
现在这个修止观的人，禅定被破坏了、戒体也被破坏了，他的资粮功德完全被破坏了，魔王就觉得这个人已经没有什么价值了。
魔王对这个修行人的厌恶之心生起了，就把这个鬼招回来，去彼人体。
怪鬼本来是依附在说法者身上，把他招回来。
弟子与师俱陷王难，”
师“指的是那个说法者，被飞精妖魔鬼所依附的叫做师；这个”
弟子“就是修止观的人，两个人都因为败坏风俗，妖言惑众而入了地狱，这只是现报，来生是无间地狱。
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教悟戒迷
汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
所以佛陀说，我们遇到这种想阴的魔境，你要预先的觉知，保持不迷、不取、不动，你才能够不入轮回而超越生死；如果你迷惑不知，一但起心动念，最后的结果就堕无间地狱。
这个地方讲到我们一个人会着魔，诸位我们若看祖师的开示，他会讲一个观念，说：一个修静坐止观的人，最忌讳的就是起心动念。
说，你这个心不老实，第一个起心动念。
第二个，你要产生一个坚固的贪求。
你起心动念人之常情，人总是会有一些妄想，但是他这个妄想生起的时候，你看他的态度是锐其精斯，将所有的精神去追他心中的妄想。
所以就使令魔王有机可乘，这是会启动魔境的一个主要因素，还是他的妄想去启动外在的魔境；所以你内魔要不生，你外魔不可能生起。
辛二、贪经历想
【图二】
”
经历“他心中想象自己像诸大菩萨一样，能够经历十方的尘刹国土，广作佛事而神通自在；他能够飞到十方世界去自由的往来，叫做「经历想」。
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