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一个女孩若有所思地问道：“伐无道，诛暴秦。
原来，朝廷无道，百姓是可以讨伐的。”
另一人立刻嘲道：“这有什么好奇怪的？孙志不就在三吴作?乱了吗？我?阿耶还去打仗了呢！”
“我?阿耶也去了！”
“我?阿兄也去了！”
短暂的嘈杂过后，有孩子觉出了不对：“孙志若是陈涉的话，那咱们北府军又?是什么？北府军讨伐孙志，难道竟然跟那暴秦一般吗？”
这话一出，屋里立刻安静了下?来，孩子们好奇地看着郗归，朱肖面上更是浮现出了明显的忐忑。
没有人怀疑当今圣人的无道，只是担心冤枉北府军，也惹恼了郗归。
郗归并未因这讨论而心生不快，她的声?音低而有力?，十分地令人信服：“国以民为本，社稷亦为民而立。
孙志作?乱，虽打着为百姓诛世族的幌子，可却糟蹋了无数的田地，荒置了若干的农田，还强虏平民为壮丁，以之充实队伍。
如此?行?径，与抢夺民田的世族何异？与强征平民为乐属的昏官又?有何异？”
“是非对错，原不在于喊出的口号是什么，而在于究竟是为了什么，又?能起到怎样的效用。
孙志看似为民，实则是为了一己?之私；而北府军看似是在维护司马氏的皇权，其实是在切切实实地保护生民百姓。”
一个孩子翻看手中的书册，认真地回道：“所以褚先?生才说，先?王以仁义为本。”
“正是。”
郗归赞许地点了点头，继续带着孩子们读下?半篇所引的《六国论》，“下?文所言仁义不施而攻守之势异也，说的也是这样的道理。”
对于文中所列秦国的历史，她讲得很是简单，可却着重强调了文末的一段话：“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；……，斩木为兵，揭竿为旗，天下?云集而响应，赢粮而景从。
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”
3
“陈涉出身闾阎之间，可却最终摧毁了秦朝的江山。”
郗归郑重地看向这些?孩子，“世上无难事?，只怕有心人。
孩子们，你们虽无世家大族那般尊贵的出身，可却能与他们一样去学习，去争取，北府军会尽力?为你们创造更好的条件，只要你们有志气，肯下?工夫，就一定会拥有比世家子弟更强健的体魄、更聪慧的头脑、更光明的未来。”
她诚恳地说道：“未来是属于你们的，我?向你们保证。”
郗归的眼底有些?湿润，她知?道，今日坐在这间课室里的孩子，只是很少的一部分，随着北府军越来越壮大，还会有更多的平民子女接受教育。
知?识再也不会是仅仅被?垄断在少数人手里的特权，在未来，北府军所到之处，不会再容许有人把底层的民众当作?不识字不明理不知?政的愚夫愚妇来对待。
她说：“春秋时期，仪地的封人曾如是评价孔子：‘天下?之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
’4木铎者何？乃遒人所执，所以巡行?振鸣、引致民众者也，若今之铜铃。
尔等可知?，封人为何以木铎比孔子？”
一众七嘴八舌的讨论中，一个答案脱颖而出：“孔子教化世人，便如木铎之振鸣于民众？”
“是也。”
郗归赞许地说道，“孟子谓成?汤说伊尹曰：‘天之生此?民也，使先?知?觉后知?，使先?觉觉后觉。
予，天民之先?觉者也，予将以斯道觉斯民也。
’5”
“上天孕育百姓，便是让先?知?者引导后知?者，先?觉者唤醒后觉者。
成?汤认为自己?是被?上天选中，前来唤醒生民的先?觉之人。
可我?却觉得，人人皆可为先?觉者。”
“神州大地是何等地广袤，还有数不尽的同胞，正在经历异族的欺凌、同族的压迫。
尔等既有志入学，有心成?就一番功业，便当博学审问，慎思明辨，习文练武，笃而行?之。”
“我?会一直期待，希望能看到你们长大成?人，为学者，为将军，为官员，以各种各样的身份，去作?这个世界的先?觉者，去为了自己?，为了家人，也为了更多人的美好未来而奋斗的那一天。”
蒙学的第一节古文课，在一片慷慨激昂中落下?帷幕。
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