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沉默了一会儿之后，黄玄素端起右手，低头仔细观瞧，他的右手背上有一个暗淡的，模糊的，四重同心圆的轮盘印记。
而在他的右手手心上有着一点光芒悬浮闪烁，那银白色的光芒形成了一轮渔钩似的小明月，就像是每年初一显现出来的新月。
那一轮月牙儿以他的手心为纵轴旋转着，旋转快起来了，便多出了多道银白色的残影，仿佛是一个虚幻的银白光球。
恍惚之间，就像是那轮月牙正在成长恢复，从一个鱼钩变成一圆明镜。
但仔细看去又发觉那就是一丝纤细的月光所形成的弯钩，清冷温柔又脆弱无常，似乎随时有可能消散。
黄玄素右掌虚握，如同在虚无之中抓住了什么，那似乎是一刹那的光阴，但又似乎是亘古的永远。
在张开手时掌中已空无一物，但仿佛又有一些暧昧的光芒遗留在指缝之间，伴随着玄妙的波动，弥漫全身。
那波动的味道就像是潮起潮落，月圆月缺，像是物换星移，四季变迁。
这是来源于黄玄素的符法，是他从这虚无又存在，梦幻又真实的多变世界中捞取的一丝真谛，也是解开黄玄素虚无枷锁的良药。
黄玄素放下手掌，他想到了某一个人，某一个不真实的，只存在于书籍中的人物，那个人物行走于黑白之间，既是极善亦是极恶。
他更想到了那个书籍的作者。
“真人吗？”
《南华经·大宗师》中有云：
“古之真人，其状义而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜乎，崔乎其不得已乎！”
“若然者，其心志，其容寂，其颡頯；凄然似秋，煖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。”
《黄帝内经·素问·上古天真论》又云：
“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
这个世界上，所有的智慧生物都有它的执着与坚持，虽然之间会有放弃与转变，但无论放弃转变，他们依旧存在某些追求，并为此付出代价。
哪怕是修行者在这一点上也不会例外，许多修行者都会道心一说，而所谓的道心本质上就是求道之心，依旧仍有所求。
然而道在何处？世间万物无不是道的显现，寻求万物皆为求道。
求自我之真者，便是修真者；求仙神之位者，便是修仙者；走在【道法】之路上的，便是修道者；走在【魔术】之路上的，便是魔法师，也是科学家。
而走在任何一条道路上，去寻求所求之物者都是修行者。
人有人的道路，天地也有自己的道路。
两者泾渭分明，各自不同，甚至敌对，但两者却同处在一界之中，正是在这样的敌对之中，相互纠缠对抗才能够有所成长。
人的道路来源于他的执着来源于他自己的选择。
这是人自己为自己所赋予的意义与存在证据，人凭借这个意义而变得不再虚假，进入到了真实的状态。
坚持自我的执着，自我的道路，从而知道自己从何而来，行走在道路之上，去不再追求到底去何处。
自身的感受如四季一般不加以掩饰，面容却犹如丰碑一样高高矗立。
完全掌握了自身，不再因外界的干扰而动，自己成为自己的王，成为一个真实而纯粹的人。
那么天地的道路又来源于哪里？
天地无所执，正如同之前黄玄素一样，万物皆不是他们的所求，也不是他们所在乎的事物。
可天地远比人存在的更久，天地能够完美的把握天地自身，它的道，它的求从何而来？
答案在于坐忘，又或者叫做心斋。
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