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种子落地会生根发芽，这是植物新的开始，一个生命的结束也会是另一个生命新的开始，这是人生新的开始，一种旧文化的消逝必然会带来一种新文化的延续，这是文化里新的开始。
有了新的开始，社会才会发展，人类才会进步，历史才会沉淀；有了新的开始，我们才会成长，才会蜕变。
我们所经历的一生中会有很多新的开始，而每一次新的开始就代表着一次新旧的撞击与替代。
正如呱呱坠地是新生命新的开始，蹒跚学步是人生路新的开始，学习当中每一个级别的上升，这是求知路上新的开始，而一个民族或者一个家庭新的开始，往往代表的是一个年代的变迁，一段岁月的沉淀。
沉睡多时的布依山寨因为一条公路的修通，踏上了新的征程。
村民们在乡政府农业技术人员的教导下学会了“计秧”
技术，种植稻谷不再像以前一样满地撒子，一把一把的栽种，而这样种出的稻谷，即使到老长出的稻谷干瘪而稀少。
“计秧”
的种植特点是先把挑选的谷种泡水，放在铁盘子里培育好秧苗，再把秧苗拿到稻田里一棵一棵栽种，这样长出来的秧苗健壮结实，结出的稻谷粒丰盛饱满。
稻谷丰收的时候，村寨里用起了专门的收割机，而不再像从前一般弯腰驼背的用镰刀割，用手工打米。
接受新文化熏陶的山寨苗族、布依族同胞们穿起了汉族的服装，这种简单的衣服款式和穿着方法省去了包裹头发，缠绕小腿的时间，也省了不少布料；本来只会讲民族语言的老阿爹、老阿婆讲起了汉族话，有的还学着讲起了简单的普通话；原来认为“吊脚楼”
（布依族古老的建筑，一般是屋顶是瓦，墙壁是木头，一层楼饲养家畜，二层楼住人的房屋）是最美的人们建起了三层的砖瓦房，贴满瓷砖的楼房里摆起了柔软的沙发，大尺寸的液晶电视，全自动的洗衣机，还装起了抽水马桶和带花洒的浴室。
还有的人家用起了电磁炉，热水器，电风扇，电冰箱等家用电器，发展的更快的人家还买起了电瓶车，摩托车，面包车，小轿车等现代交通工具。
以往只会埋头绣花，对着大山唱山歌的姑娘们学会了在KTV里高歌一曲，学会了化上浓妆，踏上高跟鞋，汤上大波浪的卷发，以往只会拿着大刀砍树，赶马驮煤炭的小伙子，学会了做泥水工，用这些技术为自己建起了漂亮的楼房，学会了驾驭风驰电掣的摩托车，学会了穿破洞的牛仔裤，染上五颜六色的头发。
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这是一种文明对另一种文明的替代，也是一种新文化对另一种生活方式的改变。
这种新的替代与该变，就像一把神奇的剪刀一般把陈旧的陋习剪掉，把新的文明修剪好，而这种替代与改变，也像一剂神奇的药水浸入了人们的思想里，影响着他们做事的方式。
而山寨的生活也因为这些替代与改变进入到了前所未有的新时代，这是之前的人们所盼望的时代，这种新的开始，使得人们的生活变得比以前轻松简单，这正是人类的发展，是人类驾驭自然，利用自然的时代。
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