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同时，群众中有一种强烈倾向，要求实质上恢复穆斯林的传统宗教活动——它虽被阿塔图克的世俗立法“废除”
，但并未实际上绝迹，而共和人民党和民主党的新政府都不得不加以同意。
阿塔图克当时的意图是：在集体和个人的意识中，对土耳其民族主义的崇拜都应当凌驾于对伊斯兰教的崇拜之上。
可是有些敏感的土耳其教育家却开始察觉，不管民族主义受到了多么热情的宣传，但不能填补年青知识界精神上和伦理上的一片空虚。
由于没有更好的东西以资代替，他们可能从共产主义这种假宗教中去寻找满足。
无论如何，战后上耳其最热中于把伊斯兰教恢复到过去那样的地位的人们，看来也象那些波旁王朝人物一样，都是些宗教狂，过去三十年来，他们既没有学到任何东西，也没忘掉任何东西。
一些老资格的西方观察家对于这一运动可能具有消极的反动性质一事，开始担心起来。
事实上，上耳其在当前世界上的立足点问题的实质已经被菲利普·托因比抓住了，他指出：西方化还没有触及到基本的社会结构。
。
这种社会结构仍然是顽固地中东式的。
比起埃及或伊朗来，它是这种模式的温和的变型，不过政治上的变革并不曾改变了这种模式。
。
。
虽然有人会说，土耳其的政治民主在某些方面反倒是好不容易地走到了这个国家的社会结构的前面，但是这种结构决不会使土耳其变成一个没有把握的军事国家。
如有必要，土耳其人将下决心艰苦地战斗下去；如果他们竟然被打败，那也决不会是由于任何内部的瓦解或动乱。
第二章 波斯
第一节 冷战，拒绝苏联的石油要求，1945—1947年
当第二次世界大战接近结束，英国、苏联和美国的部队仍旧占领着波斯的时候，那个国家却已处于一种内部冲突的局面，它脖陇地预示着象五年后将要在朝鲜爆发的那样一场战争。
在这场本国内部对抗力量的冲突中，一方是革命的伊朗人民党及其劳工组织——统一工会中央理事会、（这两者在战争期间由于苏联当局的鼓励，特别是在苏联占领的北部地区和首都，早就非常活跃），另一方是控制着政府和行政机构的波斯有产阶级所操纵的各种力量。
双方在使用暴力和恐怖来反对其对手方面，都没有表现出丝毫的节制。
总参谋长哈桑·阿尔法将军掌握着反对伊朗人民党的各种力量的组织和指挥权，他有一个英国妻子，所以成了伊朗人民党和苏联宣传家们的一个现成活靶子；然而，由于苏联一系列政策的结果，到1945年夏季，在苏联占领的北方各省中，波斯政府的权力实际上已降低到零。
在那个地区，伊朗人民党控制着主要的城镇、交通、警察和监狱，在监狱里他们用传统的方对波斯表示亲善的姿态，但是莫洛托夫说，他的政府需要时间来考虑这个建议。
不过，在波茨但会议（1945年7月17日至3月2日）上仍达成了协议，即占领部队应立即从德黑兰撤出，将来进一步的撤出，由三国外长于9月间在伦敦会晤时再行考虑。
据报告，首都的撤兵在9月底之前按时完成，尽管后来据说俄国人在那里还有几千名便衣人员。
其间，美国政府于8月28日单方面宣布，除去大约有二千名人员须暂时留下以维护和看守军用设施外，他们的军队将于11月1日之前从波斯撤出。
从与日本停战之日算起，英苏军队应在六个月内从波斯撤出，这个时限将于1946年3月2日到期。
1945年9月，三国外长在伦敦会昭的时候，贝文在19日给莫洛托夫的一封信中曾建议：
除英国部队在南部油田地区和苏联部队在阿塞拜疆可以继续留驻到1946年3月2日之外，他们两国政府应该同意：他们各自的部队在12月中旬以前从整个波斯撤出。
但是，莫洛托夫答复时顽固地坚持那个约定的日期，只是说，“如果必要，最后撤出的计划。
。
在所说时间快到的时候，我们之间可以再讨论”
，他认为不需要由三国外长来讨论这个问题。
当时已有近四十年历史的波斯宪法，规定要建立省议会，但是事实上任何事情都不曾做过。
然而，到了1945年初，伊朗人民党的几种报纸为争取成立省议会开展了一个运动，其动机可以从他们的论据中看出。
他们争辩说，虽然阿塞拜疆人民在1943年的普选中投票选了伊朗人民党的党员，从而“表明反动派对他们的影响是很小的”
，但是，被选出的伊朗人民党议员在中央议会中无法战胜“卖国的多数派”
。
到了仲夏时候，有消息报道说，已成立了一个阿塞拜疆民族解放委员会，虽然这一报道是被否认了，但8月份在这个富饶而有价值的省份中组成了一个“民主”
党，当地的伊朗人民党很快地就合并了进去，这就在实质上证实了这一报道。
伊朗人民党和苏联的宣传家们为这一行动提出来的托辞，仍旧是借口波斯政府在处理伊朗人民党骚动时采取了高压政策。
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