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如果对他们说，战斗是为了生存，这句话无论多么真实，似乎还嫌不够；必须使他们感觉到，为生存而斗争是关系到世界大局的事。
张伯伦在1939 年9 月3 日说过：“我们将要与之斗争的是那些邪恶的东西”
，随着战局的进展，人们愈来愈倾向于认为邪恶就是纳粹主义。
罗斯福说过：“无条件投降意味着纳粹主义和纳粹党的完蛋，纳粹主义一切野蛮的法律和制度也随着完蛋。
这就意味着在德国的公共生活、私人生活和文化生活中一切军国主义影响的消失。”
丘吉尔也差不多是这样说的：“我们要一道战斗下去，直到。
。
把纳粹主义连根拔除，使纳粹党再也没有力量继续为非作歹。”
他们所允诺的是不但要根除纳粹主义，而且要树立正义。
“德国所有那些对人类痛苦直接负有责任的人，应予以严厉的惩罚。”
“正义一定要伸张，凶恶残暴之辈必须给以应得的惩罚。”
俄国人也表示了强烈的愤慨，虽然他们的主导思想表现得比较露骨。
在战争结束对，集中营里骇人听闻的情况一透露出来，终于证实了以前已经传开的确有根据的关于集中营里种种暴行的消息。
人们一致认为，对犯了这种惨无人道的罪行的人，如果继续让他们掌权，则侵略的丑恶惨剧还会重演。
必须采取某些行动去拔除德国公共生活中的种种弊害的毒根。
也有好些人，不一定是嗜血成性或野蛮残暴，他们感觉到有充分事实证明，纳粹分子的行为不论用什么样的文明标准去衡量，也是邪恶的，决不能不予制裁。
纳粹党魁们对文明社会的原则漠然不顾，只能被认为是犯罪行为。
因此，战争一结束，普遍一致的意见是“纳粹主义必须根除”
。
“根除”
这个词用得非常有意义；一个政治信条往往很容易被当作恶性肿瘤看待，以为能用物质手段去17 加以处理。
能在惩罚罪犯和肃清其支持者的影响之间划清界限者，为数不多。
而肯花点工夫去确切解释一下“纳粹主义”
究竟是什么，或者考虑一下一个过于概括的定义具有什么含意，这样的人更是寥寥无几。
如果其含意是认为纳粹主义和军国主义在德国已经深深地扎了根，以至于不能根除，那毕竟是太悲观了。
惩罚的政策比较强调惩办，而积极的政策则必须假定有转化的可能。
所以在任何占领政策中，某种非纳粹化的措施肯定是一个必要的因素。
清除纳粹分子的另外一个理由当然是为了安全。
一旦采取完全占领的政策，对反抗行动的可能性就要予以很大的注意。
在占领初期，纳粹主义实际上出人意外地消失了，这和严厉的防范措施不无关系。
纳粹党曾有八百万成员，另外在各附属组织里还有四百万人，约占人口的五分之一。
在第三帝国摇摇欲坠走向崩溃的时候，关于纳粹党人策划地下活动的传说和韦雷沃尔夫组织在准备行动的威胁甚嚣尘上。
那些对德国传出的迹象进行研究的人们倾向于持有这种严肃的想法。
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