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（朱批：“此何言耶？有此理乎？汝存此心，无怪属员缉拿不力且欺汝！”
）。
阿思哈谦卑地回奏说：“诚如圣谕，其中自有阴谋不逞之犯。”
（朱批：“无用废物！”
）阿思哈说：“臣至愚。”
（朱批：“竟是至愚。”
）阿思哈接着说省科举考试时（考官）例用蓝笔，但他带着墨笔以“备缮折奏”
，随时报告妖术案情。
（朱批：“有何关系！”
）不管怎样，弘历十分生气，在这种紧急情况下，阿恩哈应该让布政使代理考试事宜。
阿思哈“平日尚属实心办事之人，不意其亦染外省模棱恶习”
。
至此，清剿在皇帝和官僚之间已变得如此敏感，以至于官员的无能本身也成了目标。
阴谋的升级
整个8月，弘历在承德避暑山庄收到了一大堆关于妖术的互相矛盾的消息。
案情从南方蔓延到北方，又从北方发展到西方，案犯行动之迅速远远超出了各省督抚们的反应。
虽然抓获了无数嫌犯，但弘历知道他们都是来自社会边缘和底层的和尚和乞丐，为隐匿的妖党首领所雇佣。
到9月初，弘历已经确信，妖术威胁并不仅仅限于地方社会，很可能也是冲着王朝本身而来。
由于大臣们的建议，他宽赦了农夫孟士会等人。
但是，民众可能会因此认为被割辫后可以连根剪去辫子以避妖祸。
那么，接下来会是什么呢？
9月7日，弘历给七省督抚发出了一道上谕，终于将剪辫妖术与剃发联系起来。
他指出，迄令为止所有抓获的罪犯显然都是一个更大阴谋的工具。
一方面，阴谋家们雇募乞丐和流浪汉为他们偷辫子，而不告诉他们这辫子作何用。
关于叫魂和造桥的信念固然属于“荒唐不经”
，这本身就应受到严厉的追究。
但是有谁能说剪掉整条辫子以避祸的谣言不是妖人奸党制造出来，以便让人们在惊恐之余剪掉辫子，象征性地和满清王朝作对呢？妖人们自然知道，男子“留辫一事系本朝制度，剃去发辫即非满洲臣仆”
。
然而，此等不轨之徒大抵不在北省而在南方，“其人非系奸僧即读书先志之徒”
，其罪恶亦甚于割辫匪徒“不啻什倍”
。
虽然江浙地区为此案发端之始。
但湖广“人心狡险，索尚左道邪术”
，尤恐逆犯潜匿其间。
该数省督抚务必将逆犯搜寻出来。
不过，搜捕妖人的方法与通过士兵和巡卒追缉割辫匪犯不同。
搜捕妖人当严密查访，不露主角，以免奸逆闻风避匿，更难搜寻根线。
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