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要想真正得到一个人的忠诚和归顺，必须从情感和良知上征服他。
让人惧怕你，这只能有短时之功，而让人感激你，则会有永久的效力。
有许多领导者不明白这个道理，自以为高压和淫威就能得到一切，实则无异于自戕。
做好领导第一件事：恩与施
随着社会的发展，胆大心黑，做脸皮厚的上司已成过去。
仁爱与宽容变成了做领导的根本。
领导者一定要有雅量、警防小人的谗言；否则，玩火者必自焚。
施恩惠不如施仁爱
作为领导，对属下要做到关心，怎样关心却是大学问。
曾国藩认为与其用恩惠，以财礼相赠，不如“施仁爱”
。
什么叫“仁爱”
呢？也就是自己要想干一番大事业，就先鼓舞自己的属下树立成就大事业的志气，自己若要达到理想的目标，就激励自己的属下朝着远大的目标前进。
这样，大家都会感到你对待属下如同对待自己的子弟一样，是真心地期望他们成长、上进，也就会认为跟着你干会有远大的前程，为了自我的前程哪有不拼命干的道理呢？而如果对属下经常施以小恩小惠，长期以往，你的属下就会认为你需要他，是在利用他，进而变得骄傲起来，他的欲望也会无休止的膨胀，当你的恩惠满足不了他的欲望时，那岂不是要连你一齐卖掉才能填平欲壑呢？这且不论，即使对你的小恩小惠他认为是应该的，那么其结果不也是适得其反吗？当你的恩惠施效得不平均时，它带来的负面效应又怎样填平呢？
所以，比较起来，施仁爱的作用比起施恩惠来要高得多。
施仁爱，古代的帝王尤其讲究，其一当数清朝的康熙皇帝。
在施行仁爱时，康熙的言行突出地表现在两个方面：一方面表现在其用心之诚。
只要是于老百姓有利的，凡是他所能看到的或听到的，他都想竭力去做；另一方面，则表现在他的为人上，康熙是个宽厚仁慈的皇帝，尤其在他的晚年表现得更加明显。
仁爱本是一种美德，但是作为一个皇帝，一味地施行仁爱却未必是件好事。
作为康熙的继承人，将不得不面对一个由于先皇长期的为政宽仁所造成的社会整体性的倦怠局面。
由于长期的无作为状态，康熙后期的社会矛盾越积越多。
由于康熙在立储问题上的失误，储位之争激烈。
众太子们为争夺皇位展开白热化的竞争，拉帮结派，势不两立，从而形成党争局面。
如当时比较活跃的就有皇太子党、八王爷党等等。
此为其一。
在朝臣中，向来有满族大臣与汉族大臣的矛盾。
每遇到朝中大事，往往是各执一端，互不妥协。
不仅仅是由于政见不同，事实上双方的矛盾已是不可调和。
矛盾如此激烈，政事的拖延也就成为必然。
此为其二。
可以说，是康熙常年的“宽仁”
造成朋党之争的局面，而朋党之争也客观上为康熙后期的无作为状态提供了“组织基础”
。
竞争激烈的时代必然是官场上不断内耗，政治上无所作为的时代。
康熙后期就是这种情况。
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