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当对方求上门来时，如果你真的能力有限，就坦率地说你办不到，并向朋友解释清楚你有什么困难，即使答应了也做不到。
或者是明说这种要求有什么不合理，同时告诉对方，你之所以坦诚相告，是因为你珍惜彼此的友谊，不想破坏它。
你拒绝的语言力求简洁，不必多加评论，不要皱眉或显出不耐烦的样子。
另一种办法是如果事先知道对方要来，先想好怎么说，免得到时语无伦次。
万一朋友翻脸，也不要激动，既然是朋友，就不要跟他计较。
当然，如果能够以一种轻松、幽默的方式告诉别人你的心意，那就太好了。
意大利音乐家罗西尼生于1792年2月29日，因为每四年才有一个闰年，所以等他过第18个生日时，他已72岁。
在过生日的前一天，一些朋友来告诉他，他们集了两万法郎，要为他立一座纪念碑。
他听了以后说：“浪费钱财！
这笔钱给我，我自己站在那里好了！”
罗西尼本不同意朋友们的做法，但他没有正面回绝，而是提出一个不切实际的想法：“给我这笔钱，我自己站在那里好了！”
含蓄地指出朋友的做法太奢侈，点明其不合理性。
厚中带黑的办事法
社会大舞台，处世办事都不会是一帆风顺的。
出现问题就要去想办法解决问题。
处世办事是一道难解的方程，解题的方法千差万别，只要我们掌握“厚”
的基本原则，即厚情求人、厚脸央人、厚礼说人，同时参考“黑”
的原则，即无心帮者不求，能办的一定要办，办事的原则一定要坚持。
有了此二者，则无事不可办。
糊涂中屈，糊涂中伸
有的人外表似乎固执自守而内心却世事通达，才高八斗；有的人外表道貌岸然而内心却空虚惶恐底气不足。
人生是个万花筒，在变幻之中要用足够的聪明智慧来权衡利弊，以防莫测变化。
但是，人有时候不如以静观动，守拙若愚。
这种处世的艺术其实比聪明还要胜出一筹。
聪明是天赋的智慧，糊涂是聪明的表现，人贵在能集聪与愚于一身，需聪明时便聪明，该糊涂处且糊涂，随机应变。
老子大概是把糊涂处世艺术上升至理论高度的第一人。
他自称“俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷”
。
而作为老子哲学核心范畴的“道”
，更是那种“视之不见，听之不闻，搏之不得”
的似糊涂又非糊涂、似聪明又非聪明的境界。
人依于道而行，将会“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”
，即大智若愚。
中国人向来对“智”
与“愚”
持辩证的观点，《列子·汤问》里愚公与智叟的故事，就是我们理解智愚的范本。
庄子说：“知其愚者非大愚也，知其惑者非大惑也。”
人只要知道自己愚和惑，就不算是真愚真惑。
是愚是惑，各人心里明白就宽慰了。
孔子说：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。
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