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颁，分赋也，故为少。”
这里也解释了为什么会有少的意思。
笔者认为是由屋内只有一人的字形引申出少的意思；作为动词是使减少或是缺少的意思。
宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高，其和弥寡。”
韩愈《利剑》诗：“故人念我寡徒侣，持用赠我比知音。”
由于“寡”
有独自一人的意思，从而也作为古代王侯的谦称。
《老子》：“故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自谓孤、寡、不谷。”
由于人少必然就会感到孤单，故此又引申出孤独，孤单的意思。
潘岳《关中诗》：“夫行妻寡，父出子孤。”
在饮食等方面，“寡”
又有淡而无味的意思。
“闻”
，会意字，始见于商代甲骨文。
甲骨文与小篆的“闻”
不同的，其甲骨文字形像是没有门字旁的，像一人跪坐，竖起耳朵，以手附耳，似乎正在聚精会神地听什么东西。
人的姿势、面部神态可有差异，但都强调一只耳朵，表明在这个字中，耳朵是最重要的。
根据这个字的字形及其在甲骨卜辞中的用法，学者们一致认为这就是早期的“闻”
字。
而小篆的字形和我们繁体的字形就非常相似了。
字形显然规范整齐得多，易认易记易写，故一直沿用至今。
耳在门内，是为了书写美观，门也只是代表读音。
《说文解字》：“闻，知声也（据段注）。
从耳、门声”
。
意思是听到声音，所以其本义就是听到、听见。
听见之后，就知道了，因此由本义作引申可以表示知晓的意思，例如《论语·里仁》中的一句话：“朝闻道，夕死可矣。”
如果这样的消息或者某个人某个事被很多人知晓，那么就成了“闻名天下”
，于是就有了“遐迩闻名”
这样的说法了。
由此引申又有了“名望，名声”
的意思，例如《诗经·大雅·卷阿》中的“令闻令望”
就是指良好的声誉和名望。
后来用鼻子嗅气味也叫闻。
这里的“闻”
是听闻的意思。
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