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表示旗帜飘扬的样子；“也”
在古代指的是蛇（在古代最初文字中，“虫”
、“也”
、“它”
同源，都是“蛇”
的本字），表示象蛇一样蜿蜒游动样子；综合下来，表达的意思是旗子在风中展开飘舞的意思。
故此，其本义表示展开、铺开，如旗帜飘扬的样子；展现出一种伸展、展开的动态形象。
《说文解字》：“施，旗貌。”
旗子伸展、展开的是因为风给与旗子施加了力量，由此引申为将某种东西或行为加于他物或他人之上，有了施加、给予的意思；作为名词也有施舍、恩惠的意思。
《广雅》：“施，予也。”
《论语·卫灵公》：“己所不欲，勿施于人。”
《左传》：“未报秦施，而伐其师，其为死君乎？”
由施加的动作寓意延伸到抽象意义上的行为、举措的开展与推行，有了推行、实行的意思。
贾谊《过秦论》：“仁义不施，而攻守之势异也。”
从伸展、展开之后的物品就要有所安置，因此引申为将事物放置在特定的位置或进行布置的意思。
《汉书·蒯通传》：“秦政不施。”
颜
师古曰：“施，设也，立也。”
同时，也引申出用、运用的意思。
《聊斋志异·促织》：“靡计不施，迄无济。”
“施”
也是中华民族的姓氏之一。
这里的“施”
也指的是姓氏的意思，指的是西施（也称西子）——春秋时期的美女。
西施本名未知，她的名字来源于其所居的村落与其姓氏。
西施，春秋末期出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，其居西村，故名西施。
施姓后裔生活在浣纱溪畔。
其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。
据说西施貌若天仙，增半分嫌腴，减半分则瘦，着粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝......（怎么看都像宋玉《登徒子好色赋》中的东家之子的样子）由此可见，西施绝对为为古今美人第一，西施一词遂为美女之代称。
后来勾践为复国，将西施赠与吴王夫差，使一代霸主亡国丧身。
后来西施去处也有了众多说法，成了千古谜团。
西施曾经有心病，所以经常因病而皱眉，并用手捧着心口，显示出一种病态的美。
东面村子里面有个丑女，看到西施皱眉的样子都是那么美丽，于是也学着西施的样子——皱眉捧心，却越发的难看了。
这便是东施效颦的故事。
“淑”
，形声字，最早见于金文。
金文中的字形从水，叔声；左边的
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