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“口”
是安置其上部兵器或玉圭的器具或处所；但无论是兵器入库、战争结束，还是玉圭归位、祭祀完成，都表示是好事，不是得到战胜的奖赏，便是获得神灵的佑护，所以便是吉祥、吉利的意思。
随着文字的发展，字形上面便取其形状，变作了“士”
，形成了最终的“吉”
字。
《说文解字》：“吉，善也。
从士口。”
《广韵》：“吉，吉利。
又姓，出冯翊，尹吉甫之后。
汉有汉中太守吉恪。”
《周易·系辞上》：“吉，无不利。”
意思是说是说吉祥就没有什么不利的。
自古以来（特别是古代），“吉”
是人们头脑中一个非常重要的概念，与“凶”
相对立。
“吉”
包含两个含义：一个含义是善、美，这是指人和事物的。
《尚书·盘庚》：“汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒。”
另一个含义就是吉祥、吉利，即好的兆头的意思。
·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗：“手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。”
在古代，阴历每月的初一称
“吉日”
或
“初吉”
。
《诗经·小雅》：“二月初吉，载离寒暑。”
“劭”
，形声字，最早出现在金文时期；其字形左边为
“召”
，右边为
“力”
；“召”
像一个人张口呼喊的样子，有召唤、号召之意；“力”
字像一种农具，表示力量、力气；综合下来，表达的是通过召唤、激励来发挥力量的含义；所以其本义是劝勉的意思。
《说文解字》：“劭，勉也。”
《汉书·成帝纪》：“先帝劭农，薄其租税。”
由劝勉他人追求美好、进步等含义，引申出
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