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戒之哉！
无多言，多口，多败；无多事，多事多患……”
这里的“铭”
都是用来自我警诫的。
由于这些文字多是这里的“铭”
都是或用来自励自警，或是称述功德的，后来成为一种文体。
刻铭是在青铜器上刻字，现存的有盘铭文、钟鼎文，都是青铜器上的篆字。
汤之盘铭，是商王成汤洗手用的浴盘上面刻的字，属于金铭。
其它的钟鼎文是预先雕刻在范具上，再通过浇铸出现在青铜器上的文字，也属于金铭。
后汉崔缓之兄崔璋为人所杀，崔援手刃仇人然后逃走。
后遇赦，作一铭文以自诫，常置座右，故曰“座右铭”
。
座右铭本来是置于座右的，以时时警戒自己，后来就不一定置于座右了，凡是时时提醒自己的话，皆可叫“座右铭”
。
由于器具上刻文不易磨灭，故“铭”
又用来比喻牢记、永志不忘。
“勒碑刻铭”
的意思是把这些功臣的功绩刻在石碑上，记录在铭文里，使之时代流传，永世不朽。
刻碑为什么又叫勒碑呢？勒是摹勒的简称，白板素碑的碑面先要以朱砂摹勒上石，然后才能镌刻。
可以请人将碑文直接用朱砂笔摹写到碑面上，或者在碑文纸的背面用双勾法，即用朱砂笔勾勒出空心字形，再把碑文纸正面扣在碑面上，上面垫上若干层棉纸用石头慢慢地研磨，空心的朱砂字就印在石碑上了，然后才能用凿子镌刻。
为什么要用朱砂摹勒呢？一则朱砂色泽鲜红、醒目；二则朱砂为矿物质，颗粒粗，写出的字不瘫软、不变形、不易脱落。
这两句的意思是这些功臣不仅要在活着的时候享受荣华富贵，死了以后还要勒碑刻铭，要将那些实实在在、内容丰富的功绩郑重地记录下来，镌刻在金石之上，留传后世，让子孙后代永远铭记他们的功劳。
人生百年，终究是黄土一抔，金不带来，银不带去，能留于后世的只有一个人能够流传的德行、不朽的着作与丰厚的功业。
所以，我们每个人所追寻的最终的结果是什么？这值得我们深刻地思考。
解析到这里，我不禁想起辛弃疾的那首《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
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