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全事即理，全修即性。
行极平常，益极殊胜。
良（诚然，的确）由以果地觉，为因地心
故得因该果海，果彻因源
一切法门，无不从此法界流。
一切行门，无不还归此法界。
三根普被，利钝全收。
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等觉菩萨，不能超出其外。
逆恶罪人，亦可预入其中。
统摄律、教、禅、密之宗，贯通权、实、顿、渐之教。
于一代时教中，独为特别法门，其修证因果，不得以通途教义相绳（衡量）。
以果地觉，为因地心：令友所问，以果地觉，为因地心者。
以阿弥陀佛所证之菩提觉道，即阿弥陀佛一句万德洪名，包摄净尽。
念佛众生，果能恳到执持忆念。
则以弥陀果德，熏染自己业识妄心。
熏之久久，业尽情空。
心与佛合，心与道合。
全生从心，成如来藏。
因该果海，果彻因源：该，即赅，包括，包含。
彻，通。
念佛众生的因地之心包含了阿弥陀佛的果觉之海，阿弥陀佛的果觉之海贯通了念佛众生的因地之心源。
念佛法门，乃律、教、禅、密诸宗之归宿，人、天、凡、圣成佛之捷径。
一切法门，无不从此法界流。
一切行门，无不还归此法界。
小知见人，均谓是愚夫愚妇之法门。
岂知华严会上，善财以十信后心
受文殊教，遍参知识，随闻随证。
末后至普贤菩萨所，蒙其加被开示，所证与普贤等，与诸佛等。
普贤为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿王，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。
并劝尽华藏世界海诸菩萨，一致进行，求生西方。
夫华藏海众，无一凡夫、二乘及未破无明之权（权宜，变通）位菩萨。
最下者，即为圆教初住。
其人已能于无佛世界，现身作佛，及随类现种种身，以度脱众生。
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