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今幸主仆重逢,枯木再华,涸鱼重水,他却又来了。
待我前去把那贼道曳下,重投深谷之中,教他粉骨碎身。
方才释我这一日怨气。
」拭手拭脚,咬牙睁目,要奔将去。
予喝之止。
近前参见了师傅,童气尚未平。
师用左手作如意印,童即下拜。
师顾予云:「此童恶孽太深,未有功行,不得即带回庵。
且子修炼已到,所少者善缘耳。
吾有灵丹数粒,符术数道,斩邪降魔剑一口,付子前去。
先由邯郸道进,随寓而安,逢危而济,见困而扶,大都以救人为急,化导归善。
功行全满,吾自觅子,彼时可与童归哉。
」呼童,命之曰:「尔一失本根,坠入凶类,为害既多,孽冤颇积。
非尔主人救度,终为异物,永堕沉沦,今既不昧灵爽,本性证觉,是汝之幸也。
然托柳成形,可即以柳为氏,宜名曰柳行童,与汝主佩其剑,跟随度世。
从此之后,拒却邪魔,皈依正法,绝残忍之狼心,存慈悲之善念。
好杀之机转为好生之德,不仁之举易为不忍之施。
由大所爱以及于小所爱,自欲无伤以入于一无伤。
才觉人心方动,即把道心潜存。
一有贼欲相侵,即使禁捕相遏。
庶可免其前愆,新其旧业,也终为汝主从矣。
」命讫,一道清风腾空去了。
柳行童望空又拜,自此绝无前日念头,全是一团无心,随予望邯郸道来。
方憩于道左,有一书生飘飘而至,目予及柳行童微哂,因叩从来。
予以卖药对。
书生以长生药询,盖戏之耳。
予答以:「长生药岂无,于穆不已;天之所以为天也,纯亦不已,文王之所以同乎天也,圣可同天。
同天则不息,不息则无始无终。
由此而言,则长生有药,不讵信乎?」
又询:「天堂地狱之说果耶否?」答云:「天地人,三才理也,明与幽,三才判也。
明有司宰,幽有鬼神,一定理也。
善则心体明白,光大正直,与阳合德,恶则邪暗,偏曲昏晦,与阴合德。
阳从阳类入于天,阴从阴类入于地。
方以类聚,物以群分,一定势也。
又岂特在杳冥难测中哉。
假若人之患病在寝,即是受诸地狱明验。
心肠疸朽,是即剜割地狱;烂喉腐舌,是即犁耕地狱;灼燎烟火,是即火坑地狱;汤炮油炙,是即鼎镬地狱;顶门之疳,知是火盆之阴置也;腰间之瘘,知是转石之暗悬也。
周身脓血之灾而痛不可当,非刀山之地狱而何?遍体拘挛之急而苦不可忍,非吊竿之地狱而何?身如千钧之压而转侧不顺,此磨碪之地狱焉;百骨如折而痛入筋肤,此捣拍之地狱焉;疮癞遍体而皮无完处者,剥皮地狱也;刺痛周身而肢如分裂者,锯解地狱也;食闻香味而食之不下咽,其诸饿鬼之地狱乎;物知所好而视之不能见,其诸黑暗之地狱乎;吐血成盆,下血成桶,又非血湖池地狱乎;东如蛇咬,西如猬刺,又非恶犬村之地狱乎;恶热恶寒,时生战栗,重裘不暖,沸水不炎,如冰山地狱之受焉;食不遂餐,衣不遂服,卧疾岁月,天日不亲,或缧绁桎梏之加,或棰楚笞杖之及,如阿鼻地狱之入焉。
此人间地下,幽事明徵,先生胡惑乎?若夫高车驷马,前叱后呼,衣金紫,食肥甘,欲不求遂而自遂,志不求适而自适,游神于逍遥之境,怡情于快乐之乡,自居于天堂上矣。
予昔曾受师一枕,枕之可以觉未来,睹诸天地间事,先生欲之乎?」
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