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今幸主仆重逢，枯木再华，涸鱼重水，他却又来了。
待我前去把那贼道曳下，重投深谷之中，教他粉骨碎身。
方才释我这一日怨气。
」拭手拭脚，咬牙睁目，要奔将去。
予喝之止。
近前参见了师傅，童气尚未平。
师用左手作如意印，童即下拜。
师顾予云：「此童恶孽太深，未有功行，不得即带回庵。
且子修炼已到，所少者善缘耳。
吾有灵丹数粒，符术数道，斩邪降魔剑一口，付子前去。
先由邯郸道进，随寓而安，逢危而济，见困而扶，大都以救人为急，化导归善。
功行全满，吾自觅子，彼时可与童归哉。
」呼童，命之曰：「尔一失本根，坠入凶类，为害既多，孽冤颇积。
非尔主人救度，终为异物，永堕沉沦，今既不昧灵爽，本性证觉，是汝之幸也。
然托柳成形，可即以柳为氏，宜名曰柳行童，与汝主佩其剑，跟随度世。
从此之后，拒却邪魔，皈依正法，绝残忍之狼心，存慈悲之善念。
好杀之机转为好生之德，不仁之举易为不忍之施。
由大所爱以及于小所爱，自欲无伤以入于一无伤。
才觉人心方动，即把道心潜存。
一有贼欲相侵，即使禁捕相遏。
庶可免其前愆，新其旧业，也终为汝主从矣。
」命讫，一道清风腾空去了。
柳行童望空又拜，自此绝无前日念头，全是一团无心，随予望邯郸道来。
方憩于道左，有一书生飘飘而至，目予及柳行童微哂，因叩从来。
予以卖药对。
书生以长生药询，盖戏之耳。
予答以：「长生药岂无，于穆不已；天之所以为天也，纯亦不已，文王之所以同乎天也，圣可同天。
同天则不息，不息则无始无终。
由此而言，则长生有药，不讵信乎？」
又询：「天堂地狱之说果耶否？」答云：「天地人，三才理也，明与幽，三才判也。
明有司宰，幽有鬼神，一定理也。
善则心体明白，光大正直，与阳合德，恶则邪暗，偏曲昏晦，与阴合德。
阳从阳类入于天，阴从阴类入于地。
方以类聚，物以群分，一定势也。
又岂特在杳冥难测中哉。
假若人之患病在寝，即是受诸地狱明验。
心肠疸朽，是即剜割地狱；烂喉腐舌，是即犁耕地狱；灼燎烟火，是即火坑地狱；汤炮油炙，是即鼎镬地狱；顶门之疳，知是火盆之阴置也；腰间之瘘，知是转石之暗悬也。
周身脓血之灾而痛不可当，非刀山之地狱而何？遍体拘挛之急而苦不可忍，非吊竿之地狱而何？身如千钧之压而转侧不顺，此磨碪之地狱焉；百骨如折而痛入筋肤，此捣拍之地狱焉；疮癞遍体而皮无完处者，剥皮地狱也；刺痛周身而肢如分裂者，锯解地狱也；食闻香味而食之不下咽，其诸饿鬼之地狱乎；物知所好而视之不能见，其诸黑暗之地狱乎；吐血成盆，下血成桶，又非血湖池地狱乎；东如蛇咬，西如猬刺，又非恶犬村之地狱乎；恶热恶寒，时生战栗，重裘不暖，沸水不炎，如冰山地狱之受焉；食不遂餐，衣不遂服，卧疾岁月，天日不亲，或缧绁桎梏之加，或棰楚笞杖之及，如阿鼻地狱之入焉。
此人间地下，幽事明徵，先生胡惑乎？若夫高车驷马，前叱后呼，衣金紫，食肥甘，欲不求遂而自遂，志不求适而自适，游神于逍遥之境，怡情于快乐之乡，自居于天堂上矣。
予昔曾受师一枕，枕之可以觉未来，睹诸天地间事，先生欲之乎？」
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