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前一年，西晋最后一个皇帝被杀。
这一年，司马睿在建康（今南京）即位，是为东晋元帝。
下一年，匈奴“汉国”
皇帝刘曜更改国号，是为前赵；羯族将领石勒称王建国，是为后赵。
从此，东晋据有江南，前赵据有关中，后赵据有关东，南方和北方都换了主人或主角。
北方是胡族做主，南方是士族当家。
胡族和士族，是书写这段历史的两支笔。
南方成为士族的天下并不奇怪，因为东晋的第一个皇帝司马睿并没有多少政治资本。
他能够建立流亡政府并登上帝位，完全依靠士族的拥戴和支持。
更幸运的是，这些士族还有一个高明的政治家作为主持人。
他就是王导。
王导出身名门望族，琅邪人（琅邪读如郎牙，也写作琅琊，在今山东省临沂市），跟原本是琅邪王的司马睿是老朋友，东晋帝业其实出自他的深谋远虑。
王导很早就看出中国将乱，便劝司马睿谋得安东将军职位，渡江移镇建邺（晋愍帝时改名建康），为将来做准备。
事实证明王导很有远见。
九年后，西晋果然灭亡。
北方士族没了故乡，南方士族没了中央。
在政治和文化两方面都举足轻重的大族纷纷南下（史称“衣冠南渡”
），流亡的难民云集建邺（建康），建邺成为另一个洛阳。
司马睿的称帝，似乎顺理成章。
然而初来乍到的司马睿却没什么威望。
北方士族对他没有信心，南方士族对他心存疑虑，就连司马睿自己也觉得寄人篱下，颇有些惴惴不安。
做工作的又是王导。
王导很清楚，中原必将沦陷，晋室不可复兴，唯一的出路是偏安江左，与北方胡族划江而治。
如此，或许还能保住世家大族的既得利益，华夏文明的薪尽火传。
这就需要有一个司马家族的人来当皇帝，也需要南北士族的通力合作。
有了前者，才能维持“华夏正宗”
的名分；有了后者，新政权才不至于是空中楼阁。
可惜这很难。
北方士族视江东为“蛮夷之地”
，视南人为“亡国之余”
（孙吴政权的残渣余孽）；南方士族则把北方士族看作入侵者，痛恨他们侵犯自己的地盘和利益。
调和二者之间的矛盾，成为关键。
为此，王导殚精竭虑。
他甚至学会了说吴语，不像其他北方士族那样坚持只说洛阳话。
他又发明侨寄法，在南方士族势力较弱的地区设立侨州、侨郡、侨县，相当于北方豪门在江东的特区和领地。
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