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忽见一妇人，年约三旬，外服旧衣，内穿锦裆，身怀六甲，背负瓦罂而汲清泉。
圆泽一见，愀然不悦，指谓李源曰：“此孕妇乃某托身之所也，明早吾即西行矣。”
源愕然曰：“吾师此言，是何所主也？”
圆泽曰：“吾今圆寂，自有相别言语。”
四人乃入寺，寺僧接入。
茶毕，圆泽备道所由，众皆惊异。
泽乃香汤沐浴，分付弟子已毕，乃与源决别。
说道：“泽今幸生四旬，与君交游甚密。
今大限到来，只得分别。
后三日，乞到伊家相访，乃某托身之所。
三日浴儿，以一笑为验，此晚吾亦卒矣。
再后十二年，到杭州天竺寺相见。”
乃取纸笔作《辞世颂》曰：四十年来体性空，多于诗酒乐心胸。
今朝别却故人去，日后相逢下竺峰。
咦！
幻身复入红尘内，赢得君家再与逢。
偈毕，跏趺而化。
本寺僧众具衣龛，送入后山岩中，请本寺月峰长老下火。
僧众诵经已毕，月峰坐在轿上，手执火把，打个问讯，念云：三教从来本一宗，吾师全具得灵通。
今朝觉化归西去，且听山僧道本风。
恭惟圆寂圆泽禅师堂头大和尚之觉灵曰：惟灵生于河南，长在洛阳。
自入空门，心无挂碍。
酒吞江海，诗泣鬼神惟思玩水寻山，不厌粗衣藜食。
交至契之李源，游瞿塘之三峡。
因见孕妇而负罂，乃思托身而更出。
再世杭州相见，重会今日交契。
如今送入离宫，听取山僧指秘。
咄！
三生共会下竺峰，葛洪井畔寻踪迹。
颂毕，茶毗之次，见火中一道青烟直透云端，烟中显出圆泽全身本相，合掌向空而去。
少焉，舍利如雨。
众僧收骨入塔，李源不胜悲怆。
首僧留源在寺闲住数日，至第三日，源乃至寺前访于居民。
去寺不半里，有一人家姓张，已于三日前生一子。
今正三朝，在家浴儿。
源乃恳求一见，其人不许。
源告以始末，贿以金帛，乃令源至中堂。
妇人抱子正浴，小儿见源果然一笑，源大喜而返。
是晚，小儿果卒。
源乃别长老回家不题。
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