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的重要学术地位。
正因为如此，他才被工程首席科学家聘为“武王伐纣年代的研究”
这个极其重要和关键的课题的负责人，并主持“甲骨文天象记录和商代历法”
这一专题的具体研究任务。
当张培瑜接手“工程”
分配给自己的任务后，除组织安排“武王伐纣”
这个大课题的相关事宜外，将主要精力投入到“甲骨天象记录和商代历法”
的研究之中。
由于刻有“乙酉夕月食”
记录的两版都是龟腹甲，而“庚申月食”
既有月名和食时时间范围，又是卜骨，因此，“庚申月食”
的测年，对“工程”
尤其重要。
但记此食的两版甲骨均藏于英国博物馆，按张培瑜的设想，如果通过协商或采取合作的方式，争取到英国取一点“庚申月食”
的卜骨进行14C测年，无疑会对这次月食年代的确定，起到重大的互证作用。
但遗憾的是，他的这个设想最终未能实现。
关于甲骨月食年代的确定，只有靠中国人根据现有的条件自己解决。
为了排除日常琐事的干扰，他打破正常的作息规律，吃住都在紫金山天文台，在山上一呆就是几个月，对专题中所涉及的内容，反复研究，仔细求证，在一层又一层的迷雾中，逐步廓清历史的真相……
根据对卜辞的分期分类，工程专题人员彭裕商、黄天树对五次月食的先后顺序作了排列，得出了基本相同的结果，认为“癸未夕”
月食最早，“乙酉夕”
月食最晚。
从字体分析，五次月食发生于商代武丁中晚期的30年之内。
由于文献记载，从盘庚迁殷到商代灭亡，其间不足300年，张培瑜在天文计算中，将这段时间前后延长200年。
于是，以“日界”
从半夜开始，在公元前1500—前1000年间，可排出在中国全境包括安阳在内的44个城市可见的日食情况和月食表。
月食表详细列出了安阳的见食情况。
结果标明，在安阳可见的月食中，自公元前1400年到公元前1100年的300年中，只有一组年代既符合卜辞干支，又符合月食顺序，且这个结果正好在武丁中晚期的30年之内。
具体数据如下：癸未夕月食：公元前1201年甲午夕月食：公元前1198年己未夕■（向）庚申月食：公元前1192年壬申夕月食：公元前1189年乙酉夕月食：公元前1181年关于“己未夕■（向）庚申”
月食的精确时间，张培瑜的计算结果是公元前1192年12月27日22点51分。
但是，甲骨学家常玉芝却另有别论，她认为“日界”
应从天明开始，并以此推算出“己未夕■（向）庚申”
月食发生在公元前1166年8月14日早晨5点之后。
这个结果同张培瑜的推算相差26年。
盘庚迁殷与列王的年代鉴于甲骨五次月食的特殊性和重要性，夏商周断代工程曾几次召集相关的学者进行讨论。
在讨论中，学者们对“日界”
的问题以及“己未夕（向）庚申”
月食格外关注。
“工程”
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