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不觉为耻,故亦无耻可盲。
你也许不相信,金瓶梅描写性交只当性交,劳伦斯描写性交却是另一回事,把人的心灵全解剖了。
在于他灵与肉复合为一。
劳伦斯可说是一返俗高僧、吃鸡和尚吧。
固有此不同,故他全书的结构就以这一点意义为主,而性交之描写遂成为全书艺术之中点,虽然没有象金瓶梅一普遍,只有五六处,但是前后脉络都贯串包括其中,因此而饱含意义。
而且写来比金瓶梅细腻透澈,金瓶梅所体会不到的,他都体会到了。
在于劳伦斯,性交是含蓄一种主义的,这是劳伦斯与金瓶梅之不同。”
“这怎么讲法?”
“你不看见,当查太莱夫人裸体给梅乐斯簪花于下身之时,他们正在谈人生、骂英人吗?劳伦斯此书是骂英人,骂工业社会,骂机器文明,骂黄金主义,骂理智的,他要人归返于自然的、艺术的、情感的生活。
劳伦斯此书是看见欧战以后人类颓唐失了生气,所以发愤而作的。”
“现代英人也失了生气了吗?”
‘“在我看来倒不,但在劳氏看来不是如此。
若使人们奄奄待毙的中国人给劳氏看来,那简直无话可以形容了。
我想,他非用北井最下流的恶骂来骂,不够出气。
你要明白他的全书旨意,须看准他所深恶痛绝的对象。
他骂英国人没情感,男人无睾丸,女人无臂部,就是这个意思,梅乐斯表示轻鄙查太莱爵士一辈人时,查太莱夫人问:”
他一辈人怎样?’‘你比我知道的清楚。
那种女子式小白脸的青车,没有有蛋。
’‘什么蛋?’‘蛋!
男人的蛋!
’她沉思这句话的意义。
‘但是问题是不是在这点?’‘一个呆笨,你说他没有头脑,一人促狭,你说他没有心肠,一人懦快,’你说他没有肝胆,一人若没有一点大丈夫气,你说他没有睾丸,这人就靡靡不振了。
‘朱先生翻起他的旧稿说:“我念一段给你听听,工业制度社会主义规矩,小白脸的无人气,都骂在里头,你明白他对战后英人的愤慨,你就难怪他所以不借用极粗鄙淫狠的话骂他们的理由。
这是一种反抗,不这样骂不出气的。
梅乐斯说:’他们一辈是最卑的鄙贱流,上校常对我说:老梅,英国的中等阶级一口饭就得嚼三十次,因为他们的胆肠太窄了,一粒小豆般的东西就可以塞得肠胃不通。
天地间就没有看过这样小姐式的鸟,又自豪,又胆小,连鞋带结得不合式都伯人家见笑,又象陈老的野味一般的霉腐,而又自以为尽合圣道。
所以我吃不消,再不振作了。
叩头,叩头,舔屁股舔到舌头也厚起来了,然而他们还是自以为尽合圣道。
而且都是一班乡愿小人。
就是乡愿的小人!
一代小姐式的乡愿小人,一人只有半只睾丸。
‘康妮(查太莱夫人)笑了。
雨还淋淋不住。
他一定痛恨他们。
’‘不,’他说,‘他不管了,只讨厌他们。
这有不同。
因为,他说,连?
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