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五大夫死的时候，秦国的男女老少都痛哭流涕，连儿童也不再唱歌谣，舂米的人也不再唱舂杵的谣曲，以遵守丧礼。
现在再来看您。
您起初以结交主上的宠幸心腹景监为进身之途，待到掌权执政，就凌辱践踏贵族大家，残害百姓。
弄得公子虔被迫杜门不出已经有八年之久。
您又杀死祝欢，给公孙贾以刺面的刑罚。
《诗经》中说：‘得人心者兴旺，失人心者灭亡。
’上述几件事，可算不上是得人心。
您的出行，后面尾随大批车辆甲士，孔武有力的侍卫在身边护卫，持矛挥戟的武士在车旁疾驰。
这些保卫措施缺了一样，您就绝不出行。
《尚书》中说：‘倚仗仁德者昌盛，凭借暴力者灭亡。
’上述的几件事，可算不上是以德服人。
您的危险处境正像早晨的露水，没有多少时间了，却还贪恋商于地方的富庶收入，在秦国独断专行，积蓄下百姓的怨恨。
一旦秦王有个三长两短，秦国用来逮捕您的罪名还会少吗？”
商君没有听从赵良的劝告。
只过了五个月就大难临头了。
三十二年（甲申、前337）
三十二年（甲申，公元前337年）
＇1＇韩申不害卒。
＇1＇韩国申不害去世。
三十三年（乙酉、前336）
三十三年（乙酉，公元前336年）
＇1＇宋太丘社亡。
＇1＇宋国太丘县的祭祀神坛倒塌。
＇2＇邹人孟轲见魏惠王，王曰：“叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？”
孟子曰：“君何必曰利，仁义而已矣！
君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”
王曰：“善。”
＇2＇邹地人士孟轲求见魏惠王，惠王问道：“老先生，您不远千里而来，能给我的国家带来什么利益呢？”
孟轲说：“君主您何必张口就要利益，有了仁义就足够了！
如果君主光说为国谋利益，大夫光说为家谋利益，士民百姓所说的也是如何让自身得到利益，上上下下都追逐利益，那么国家就危险了。
只有仁爱的人不会抛弃他的亲人，忠义的人不会把国君放到脑后。”
魏惠王点头说：“对。”
初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。
子思曰：“先利之。”
孟子曰：“君子所以教民者，亦仁义而已矣，何必利！”
子思曰：“仁义固所以利之也。
上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也，此为不利大矣。
故《易》曰：‘利者，义之和也。
’又
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