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他知道女人想要的是什么，知道女人怎样才能快乐。
只要他想得到的女人，都能得到。
相反，女人们也非常喜欢他。
这是很重要的。
所以，我说他是*男人。
当然，他也是一个失败的男人。
他的一生就是不断赚钱和与女人鬼混的一生，他最后也是纵欲而死。
他没有什么更高的境界。
问：你不是说他是*男人吗？怎么又说是失败的男人呢？
笑个不停，然后回答：我也很矛盾。
第五个同学站起来问：请你说说西门庆与那些女人有没有爱情？
回答：没有。
他只是纵欲而已。
如果有爱情，他就不会见一个喜欢一个。
提问者说：你错了，他是有爱情的。
大家爆笑。
提问者说：有一些学者最近指出，《*》是中国文学中最早描写男女自由恋爱的小说，说《*》的伟大之处也就在这里。
回答：我认为是没有的，至于那些学者的观点，我是不同意的。
还有问题吗？
提问者笑：其他的到宿舍再问你吧
笑。
同学们在等着我的回答。
我知道，我的回答肯定让他们失望，但我还是要回答。
他们等待的是什么呢？也许就是等着我肯定西门庆。
在市场经济开始到现在的一段时期内，我们评价一个人往往就是以一个人是否成功、是否给社会带来效益为尺度。
成功是什么？往往不是一个人做了多大的官，而是一个人在市场经济中能做多大的事，或者是在市场经济中能赚多少钱，至于用什么手段，为人如何，往往并不被人看重。
用这样一种尺度来评价西门庆，他当然是成功男人的代表。
还有一段时间流行找情人。
中国人被传统的道德捆绑得太久了，自上个世纪90年代中后期开始，传统道德在社会转型中很快动摇了。
社会上对一夫一妻制的婚姻制度也存在诸多疑问，开始流行男人找情人，富婆包小白脸。
一个男人的评价尺度里加了几个条件：要有幽默感，要能讨女人的欢心，还有说男人要*。
说到这里，性便在近些年的中国人眼里显得很重要了，说一个男人的条件还要懂得如何让女人在性方面真正地快乐。
这几个增加的条件自然都是重要的，说明中国人在向人性化的方向迈出了很多步。
但从这些角度来看，西门庆自然又是男人中的榜样。
他样样都好。
可为什么我们在这样想的时候总是有一些犹豫呢？又为什么会矛盾呢？
原因很简单，在所有这些条件中，缺失的就是男人的道德力量。
以上社会的流行看法一方面说明我们的社会在向人性化方面转变，另一方面则说明在这种转变中，我们丧失了应有的道德标准。
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