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于是妍者负妍者，蛮者负蛮，蛮与蛮不为人负，不得已而后相负者，有终无所负，羞愧泱涕以归者。
彼负而去者，渡溪越涧，选幽而合。
解锦带互系，相携还于跳月之所，各随父母以返，而后议聘。
聘以牛必双，以羊必偶，先野合而后俪，苗之俗如此。
辽人夫妻异宿，晴昼牵臂入山为乐。
于路口插松枝，以断往来，谓之插青。
见者即避，如或误入，刀斧相加。
溪峒，男女相歌于正月朔，三月三，八月十五。
而三月谓之浪花，歌尤无禁忌。
龙家苗立木于野，谓之鬼竿，春时男女旋跃其下，以择配偶。
猡鬼之俗，新妇见舅姑不拜。
裸而进盥，谓之日奉堂。
苗人取鸡卵尽墨，祝而煮之，创视吉凶。
又有将葬其亲，以鸡卵掷地，视卵不碑之处，即以为吉，于焉卜兆者。
苗人腊祭曰报草，祭用巫，设女锅伏羲位。
苗祀神多书孔明天子之位。
苗人亲死则聚亲族笑呼歌舞。
谓之闹尸，又曰唱斋。
至明年春月。
闻杜鹃声。
比户而号，曰：“鸟有一岁一来，吾亲不复至矣。”
苗人每遇令节，男子吹笙撞鼓。
妇随男后，婆娑进退，举手顿足，疾徐可观，名曰踹堂之舞。
八番之蛮临炊始春稻，不宿春，宿春则头痛。
臼深数尺，相杵而下。
其声叮咚。
抑扬可听，名曰推堂。
苗人醉后以长柄木材攀登跃舞，名曰舞枚。
撞人速归，止三十里外，家造巫师提竹篮贮其里衣前导而还，谓之收魂。
撞人亲死，働哭水滨，投钱于河。
汲水而返，用之浴尸，谓之买水，否则为不孝。
播州苗所歌，十数辈连重袂而舞，以足顿地节歌，名曰水曲。
葫芦笙大如盂，止六管，韵颇悠扬。
瑶人之乐状如萧，纵八管，横一管以贯之，即古风箫之制。
铜鼓多马伏波及武侯所制，故称曰诸葛鼓，大苗峒方能有之。
琵琶只二弦，弹之应律，苗人合乐，众音竟发，击竹筒以为节。
峒民为笔用鸡毛，彼虫鸟之文，文非此不。
可苗锦大似苧，布巾悦尤佳，藻彩云霞，悉非近致，谓之花线，俗珍蛮豪家以鹅义毛为被，温丽胜于纯锦。
乞老诸种则以茅花为被。
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