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“辩证唯物主义是信仰吗？”
林久浩又问。
“不是，辩证唯物主义是一种科学的方法，这种世界观以二元相应而有辩证为基础，所以辩证唯物主义是正确的，而单纯的唯物主义只是未被证明的一种见解，所以唯物辩证主义就是未证因上面加错误的增上因。
辩证唯物主义之所以正确，是先有方法，而在执行此方法的原则中，以客观事实为准绳，一切从实际出发，既是唯物。
。
。
但是，片面强调唯物主义而失去辩证关系，就是偷换了唯物的概念，既是错误，也会误导人们，误以为没有信仰这个东西。”
奶奶回答。
“奶奶，在我们佛教徒，以智慧法的角度去看这个问题，辩证唯物主义这个是错误的吗？”
林久浩。
“绝对错误与相对正确，辩证。”
奶奶回答。
“什么是绝对与相对？”
林久浩问。
“绝对，例如，梵天的戒定梵行，如能行持则生梵天，但是，在佛陀看来也是凡夫次第定境，也是外道之见，无法永断轮回烦恼。”
奶奶回答。
“外道是邪见，是不正确的。”
林久浩。
“相对正确，因为梵天的戒定梵行之见，可以令众生往生色界天，而不是下地狱，所以相对世间法是正确的，相对魔的堕落法就更正确了。”
奶奶回答。
“明白了，辩证唯物主义是相对正确，这也是辩证的。”
林久浩说道。
“唯物主义失去辩证两个字，就是错误的，而有了辩证两个字，就可以成为一种方法，就是我们说的二元辩证，以科学为此法的验证逻辑，以客观存在为衡量准绳。”
奶奶回答。
“与唯神主义相比呢？”
林久浩又问。
“马克思恩格斯的时代，正是唯神主义被魔鬼篡夺的时代。
他们看到过魔鬼操控着唯神主义者，一手拿着上帝的圣经，一手拿着科技的屠刀，脑子里奉行撒旦的旨意。
所以二位伟人彻底看清了被魔篡夺的唯神主义的邪恶，辩证唯物主义虽然不是终极真理，然而，能够向被魔篡夺的唯神主义发起挑战，此是大善。”
奶奶说道。
“上帝的戒律丢失了，可悲呀！”
林久浩感叹道。
“拥有智慧法的中国人，恰恰是能够帮助他们洗清这些罪行，帮助他们脱离魔的邪见，可以成为智慧道友的人群，但是，他们被邪见遮住眼睛，把中国人作为最大的敌人，他们害怕中国崛起，害怕中国人崛起，害怕中国人崛起后，他们失去绝对的权力。”
奶奶。
“奶奶，我知道了，辩证唯物主义是批判被魔篡夺的唯神主义的利器，是相对正确的，但是，我们中国传统文化是有核心文化思想的，我们更接近真理。”
林久浩说道。
“是呀，真理，道德，中庸，悲智，我们中华民族早就拥有了，然而，不能继承，只能私下传承，哎！
。”
奶奶感叹道。
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