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对了，你们知道不，传说生息木是最好的棺材板，死人放进去多少年都不会腐烂。”
尽管我觉得小唐有些夸大其词，但一时也想不到反驳的话，只能暂且认同。
又慢慢生出些许感慨，想起小时候总在古塔下嬉戏玩耍，当时只是觉得古塔巍峨高大，谁曾想到竟然是一尊树塔。
难怪老人们常说，古塔有灵性，绝不是死物，敢情它真是活的。
想到这里，我不禁暗暗合计，辽代人依托罕见的生息木建塔，又找来巨大的镇压石镇压，如此大兴土木，那下面保藏的东西必定非同小可。
正琢磨着，忽然听小唐低声说：“凤栖梧桐，龙歇生息。
穆哥、肖姐，我想我知道供堂那些壁画的含义了。”
小唐告诉我们，生息木是一对称树种，树体上的枝条分布极为规律，均为环绕六向生长，上下间隔的距离也几乎等长。
结合锦州古塔的构建形式分析，那个巨大的塔座就是生息木的下部树干，每一层的横梁都是分为六向的枝条。
至于最顶端那六个圆形的印记，又是紧贴枝条下部，通过刻形手艺做出来的。
而且这六根枝条，学名唤作歇龙枝，据说是飞龙遨游疲乏时歇身之所。
供堂六面墙壁上的菩萨托举红木龙板，与六个太阳彼此相对，肯定意味着某种特殊的祭祀仪式。
得出这个推测后，我极其振奋，觉得距离真相已经不远了。
可回到最初那个话题，眼下石板厚重，该如何继续深入呢，又让人一筹莫展。
老穆绕着生息木观察了一圈，蹲下身子，伸手摸着与地板的交界处，回头跟我们说：“塔柱直通地下，咱们是不是可以从它身上想想办法。”
说着，他倒转匕首，用刀柄沿塔柱四处敲击起来，咚咚咚——声音略显空洞，一声声传递出去，周围响起阵阵如同敲门似的回音。
小唐立刻凑过去，兴奋地告诉我们，既然刺针被吸入，说明生息木内部肯定是中空的，没准就是一个进入下面的通道。
不过墨门有句古训：“文身刻形，镂物穿体，不惧金石，唯恐生息。”
说的是文身刻形无所不惧，但最忌生息木，姿势身法均受到极大的制约，根本无法利用刻形手艺开解，只能用外力来尝试了。
所谓外力，那自然就是搞破坏了。
于是，我们纷纷掏出匕首和折叠铲，一顿狠刮猛削，将生息木外面包裹的黑色桐油清除干净，露出里面贴地的一圈高度为一米的树体部分。
生息木树皮呈暗褐色，光溜溜的，毫无褶皱，好像经过打磨抛光，清晰地映出我们的身影。
由于树身浑圆，显示出的人像歪歪扭扭的，如同站在哈哈镜前。
小唐慢慢蹲下身，将头凑了过去，伸手轻轻抚摸，睁大眼睛仔细观察。
两张脸孔彼此相对，一明一暗，但其中一张扭曲变形，挤眉弄眼，表情极是古怪，好像里面有个人在向外偷偷窥探。
我站在小唐身后，愣愣地看着，不禁想起当日她在镜前刻画自己脸蛋的场景，没来由地感觉有些瘆得慌。
片刻，小唐起身告诉老穆，生息木表皮坚硬，必须掌握一定辨物识缝的要领，摸准纹理走势，才能利用匕首割开一个缺口。
不过千万不能完全剥掉，要留出一块连接部位让其生长复原，否则就是对神物的大不敬，说不定会出现什么不好的事情。
随后，小唐轻轻指着一处位置，让老穆从这里下刀，又在匕首前端比量一下，反复叮嘱，入刀深度不多不少，只能刺入一厘米。
刺浅了，树皮不会开裂，刺深了，刀尖陷入太多，肯定也会被吸进去。
老穆点头答应，双手牢牢握住匕首把柄，刀尖平平地顶在生息木表面，稍稍酝酿一番，突然发力向下刺去。
扑哧一声，匕首直直地刺了进去。
他力道拿捏得极准，刀刃入木不多不少，刚好就停在小唐之前比量的位置。
小唐偏头瞧了瞧，眉毛一动，轻轻叫声好，赞叹道：“穆哥，你要是去写书法，肯定不输给王右军了。”
听她说出这句话，我微微一怔，立即生出某些奇怪的联想：刺入一厘米，刚好是古代长度的三分。
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