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成大事者，不拘小节。
容微大臣大胆一句，明孝王之死与君王无关，乃天命所定。”
姬央不以为然：“先生不必粉饰，兄长非我所杀……半为命定、半为人力。”
梅县令只笑不语，他有些相面之能，他心君认定的君皇从来都是姬央。
看底下行人穿梭：“圣上比之早年越见沉稳，为君不易吧？”
姬央道：“心之所愿。”
他转而问道，“先生，云栖如何？”
“难啊。”
梅萼清端正身板，“当年在边疆，边民性情蛮勇凶悍，亦常出义士豪杰。
云栖倒似未有开化啊。
荀子曰：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。
用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。
人之初，性本恶啊，云栖种种因由下恶民集聚，不可收拾啊。”
“依先生之见呢？”
姬央关心问道，“我曾翻阅古籍旧宗，云栖也曾是鱼米之地，水稻一年两熟，富庶非常。
就是不知是实载，还是虚妄之言。”
“非是虚言，云栖在古朝时确是鱼米之乡，气候合宜、土壤肥沃，水中鱼肥地中稻香。”
“如今面目全改，依微臣之见：一者，是因着沧海桑田变迁，古朝时云栖虽多水泽，却不似今时处处池沼，应是地势有所更改之故。
微臣查了地志，再比对今朝，曾在泥沼中找到古时村落痕迹。”
“二者，便是人祸了，天下势久合必分，九分必一，常有烽烟，观过去百年皇朝变迁，有几次兵祸致使百姓流离失所，四处游移觅一容身之所，云栖是百民混居之地。”
“先生赐教。”
姬央谦恭道。
梅县令从怀中掏出一张舆图摊开，是他近两年在云栖亲堪查地形辅以助图新绘：“圣上您看，云栖非是丘陵之地，地平势缓，纵有山丘也是矮小如包。
但它多水路，密如蛛网，割裂往来。”
“本就百民混居，一处有一处的风俗，一处有一处的信奉，一处有一处的乡音。
不通达便闭塞，人既无交，便不相融，既不相融，便捏不到一处，更难教，无有教化，善以何存？”
“如微臣在泽栖，县里有一民，以鱼民后人自居，不信佛不信道不信摩尼不拜火，他们不在地上居住，世世代代都寄居船上，打渔为生，人死便葬于水中喂与鱼虾。”
“倒颇为奇异。”
姬央道。
梅县令苦笑：“鱼民居上游，中下游又住另一群民，依水而居，自称水族，拜祖宗敬鬼神，靠水吃水，因此又敬河伯水神。
月初月中月尾必在水边载歌戴舞祭献供品求水神庇佑。”
姬央道：“这两民怕是水火不容。”
“圣上英明。
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