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看官！
你想此时的杨一清，还有什么颜面？一疏乞休，再疏待罪。
世宗准予致仕，一清即日出都。
可巧故太监张永病死，永弟容代为介绍，求一清作墓志铭。
一清与永为旧交，情不能却，至撰成后，免不得受些馈礼。
偏被张璁闻知，暗嘱言官劾奏，竟坐一清受赃夺职。
一清还家，得知此信，不禁愤恨道：“我已衰年，乃为孺子所卖，真正令人气死。”
果然不到数月，背上生一大疽，流血而亡。
又阅数年，始复故官，寻又追谥文襄，但身已早殁，何从再知，也不过留一话儿罢了。
一清也自取其咎。
璁既复用，萼亦召还，两人仍然入阁，参预机务。
适世宗有意变法，拟分祭天地日月，建立四郊，商诸张璁，璁不敢决。
给事中夏言援引周礼，奏请分祭，大合世宗意旨，璁亦顺水推舟，力赞言议。
有几个主张合祭的，尽被驳斥。
霍韬反抗最烈，竟致逮系。
韬本与璁、萼毗连，此时何不党附？遂命建圜丘方丘于南北郊，以二至日分祭，建朝日夕月坛于东西郊，以春分秋分日分祭。
郊祀已定，复更定孔庙祀典，定孔子谥号为至圣先师，不复称王，祀宇称庙不称殿，用木主不用塑像。
以叔梁纥为孔子父，颜路、曾皙、孔鲤，为颜、曾、子思父，别就大成殿后，增筑一堂，祀叔梁纥，配以颜路、曾皙、孔鲤。
是从献皇帝庙附会出来。
所有祀仪，比郊天减轻一级，以汉后苍、隋王通、宋欧阳修、胡瑗、蔡元定从祀。
御制正孔子祀典说，宣付史馆，又行禘祭，定配享，作九庙，改太宗庙号为成祖，尊献皇帝庙号为睿宗，升安陆州为承天府，种种制度，无非粉饰铺张，与国家治乱，毫无干涉呢。
桂萼再入阁后，在位年余，没甚议论，嗣因病乞归，未几即死。
惟张璁规定各制，极蒙宠眷。
璁因犯帝嫌名，奏请改易，世宗手书孚敬二字，作为璁名。
世宗名厚熜，与张璁之璁，偏旁不同，璁乃自请改名，无非贡谀而已。
廷臣因他得宠，相率附和，不敢生异。
只夏言方结主知，与孚敬分张一帜，一切制作，多由夏言解决，世宗很是信从，孚敬反为减色，因此屡欲倾言，暗加谗间。
谁料世宗反袒护夏言，斥责孚敬，孚敬无法，致仕而去。
世宗命侍郎翟銮，尚书李时，先后入阁，升任夏言为礼部尚书。
翟、李两人，遇着大政，必与言商。
言虽未预闻阁务，权力且出阁臣上，李时、翟銮，不过备位充数罢了。
世宗因在位十年，尚无皇嗣，复拟设醮宫中，令夏言充醮坛监礼使，侍郎湛若水、顾鼎臣充迎嗣导引官，文武大臣，逐日排班进香。
世宗亦亲诣坛前，虔诚行礼。
主坛的大法师，便是前文所叙的邵元节。
元节系贵溪人氏，幼得异人范文泰传授龙图龟范的真诠，自言能呼风唤雨，驱鬼通仙。
世宗闻他大名，征召入京，叩问仙术，元节只答一个静字诀，静字以外，便是无为二字。
世宗甚为称赏，敕封真人。
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