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郁郁佳城,中有碧血。

碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕香魂无断绝。

是耶非耶,化为蝴蝶。”

太后处死香妃的原因,除了是太后担心自己的儿子为香妃所害,还有说由于香妃受乾隆帝宠爱,诸妃妒忌,向太后进谗言,太后听信谗言而加害香妃。

香妃的故事在清末民初流传颇广,出现不少戏曲说唱、小说诗歌,绘声绘色,凄婉动人,使不少人对香妃传闻信以为实。

1914年故宫浴德堂展出一幅以《香妃戎装像》为题的清代女子戎装油画像,于是传说的细节更加逼真。

现在更因金庸先生的小说《书剑恩仇录》而人人皆知。

不过野史传说中的香妃很可能是根据容妃的身世杜撰出来的。

野史所载,香妃为太后赐死,但是太后死于乾隆四十二年,而香妃死于乾隆五十三年,比太后晚死十一年,怎能说太后赐死她呢!

事实上,太后不仅没赐死容妃,容妃在宫中由贵人升为嫔,晋为妃,都是太后的主张。

据史书记载,兆惠平定回部,和卓氏亲属因配合清军作战有功而受封,并到京师定居,和卓氏也随同到京师。

后和卓氏被选入宫,乾隆二十七年五月被封为容嫔,乾隆三十三年六月,晋升为容妃,时年三十五岁。

容妃在清宫中很得乾隆宠爱,乾隆还曾专门向她学习过维吾尔语,甚至到了能用维吾尔文书写的地步。

1788年,容妃在北京病故,享年55岁;葬于今河北遵化县清东陵的裕妃园寝之中。

所谓“因企图行刺乾隆而被太后赐死”

云云,全系无中生有。

在民间流传的香妃故事中,这位绝代佳人死后葬在新疆喀什。

实际上喀什的“香妃墓”

是容妃的曾祖父阿吉…穆罕默德…优素福…霍加的墓地,坐落在喀什市东门外,是新疆著名的大型伊斯兰教建筑群。

真正的“香妃”

墓坐落在河北遵化马兰峪清东陵的裕妃园寝内。

1979年容妃墓出土,史学家根据种种资料,推翻了各种香妃的传说,认为香妃就是容妃。

墓的地宫内由一道石门,四道石券组成,一具红漆棺木停放在宝床之上,棺侧被砍开一个大洞,棺内已空空无物。

在杉木红漆棺头,有金漆的伊斯兰文的古兰经,可辨的文字为:“以真主的名义……”

棺外西侧,于泥水中发现一具头骨、一条长九十三公分的花白发辫,上面结有红色的头绳。

西北角的棺木下压着一些绣花、缂丝袍褂的残片,还有几件织成的袍料。

一条黄色八宝花绫织成的“哈达”

最为引人注目,它与北京白塔寺的塔腹内所出的乾隆年间的五条色彩的哈达很相近,机头上所织的文字,也类似“吉祥颂”

其他各色如意、荷包、珍珠、宝石、猫眼石、钻石等饰物零星散见;另有几颗牙齿和指甲。

由这些墓中遗物可以推断:

(一)清代帝、后、妃的棺椁上,大多是镌刻藏文佛经,用以超度亡灵;惟独容妃棺木上是古兰经,这是死者生前的信仰及民族所属的证物。

(二)墓中?

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