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得到五杨的援引，没有不如愿以偿的。
“姊妹兄弟皆列士，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。”
杨氏家族的荣显，甚至改变了当时重男轻女的社会风气。
当时京都有歌谣说：“生男勿喜女勿悲，生女也可壮门楣。”
杨玉环有艺术方面的特长，她善歌舞，通音律，弹得一手好琵琶，而玄宗也非常爱好音乐。
《霓裳羽衣曲》系玄宗所做，关于此曲还有一段传闻是杨玉环所做：过去玄宗宠爱的梅妃曾做惊鸿舞，玄宗十分欣赏，直到移情于杨玉环后还时时不忘，于是杨妃暗地里害怕梅妃重回到玄宗身边，将自己抛弃，时时向上天祷告，她的苦心感动了月亮中的嫦娥，便传给她这首曲子，盖过了梅妃的惊鸿舞。
至于曲子是谁做的已不得而知，传说的故事大概是间接说明《霓裳羽衣曲》的美妙非人间所有罢。
杨妃阅过此曲，立刻心领神会，依曲度腔，字字清楚，声声宛转，又依曲而舞，如回风流雪。
玄宗看后，都不知自己是在天上还是人间了。
杨玉环机敏的目光往往在玄宗心念一动的时候就能承迎他的心意，而且性格机敏，婉变千端，每每想出新鲜的点子，使玄宗沉溺不可自拔。
比如：玄宗领小太监百余人，杨玉环领着宫女百余人，排为两阵，将锦绣缚在竿头做旗帜。
另有一些小黄门，在台阶下击鼓鸣金，做两阵进退的号令。
击鼓时，小太监和宫女扭打在一处。
凡打败的罚饮酒一大杯。
太监与宫女堕冠横钗的狼狈样子让人忍俊不禁。
再如：当时长安的妇女，一至春日，多相约女伴数人去野外郊游。
遇有合适的地点，便在草坪上摆出美酒佳肴，笑谑对饮。
为了防止有外人干扰，便解下各自的红裙，连接成帏幕来遮蔽，称作宴幄。
后来演变成男女放荡风流的娱乐，其始作俑者就是杨玉环跟唐玄宗。
玄宗对杨玉环越发嬖幸，他们常去华清宫，洗浴温泉。
温泉在骊山下，旁边的宫室环山建造，规模宏敞，气象万千。
杨氏兄妹一并从幸。
车马仆从，数里不绝，身上穿的锦绣及佩戴的珠玉，璀璨夺目。
而且杨氏五家，每一家的衣服颜色都不一样，各为一色，共有五色。
遗失在路旁的钗钿以及掉的鞋子，数都数不清。
妇女脂粉的香气弥漫数十里。
在华清宫摆开盛宴，到了酒酣面热，贵妃肌体丰硕，不知不觉香汗淋漓。
宫中有华清池，是温泉汇聚的地方，每当贵妃沐浴后，便临风站着，露胸取凉，别人这时都自觉回避，只有玄宗每日司空见惯。
杨玉环爱吃鲜荔枝，但南方才有荔枝，而且荔枝一过七日就不再新鲜，玄宗为讨贵妃的欢心，不惜千里专程派人去岭南一带飞驿传送荔枝。
沿途以快骑传递，每到达一个驿站就换上新的马匹，许多快骑常常为了赶路而累死。
杜牧有一首诗是这样描述的：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开；一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”
从前，每至春天时，黄昏在宫中欢宴，玄宗让诸嫔妃鬓上插花。
玄宗亲自放出蝴蝶，蝴蝶停在哪个妃子发上，玄宗就在夜里幸那个妃子。
如今因为杨玉环得宠，再也没有这种游戏了。
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