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西周自周厉王姬胡、周宣王姬静以来，朝政紊乱，国力日益衰弱。
周宣王的时候，京畿街衢的儿童流传着一首歌谣：“月将升，日将浸，弧萁服，实亡周国！”
谶谣史籍记载和民间流传中，都显得神秘玄妙。
谶谣最主要是通过儿童之口进行扩散。
人们普遍认为儿童天真无知，他们所传的谣谚必非出于自撰，肯定出自天意。
宣王听到歌谣非常吃惊，他问大臣们：“此歌谣什么意思，是凶是吉？”
召公说：“‘’是山桑木的名称，可以用来做弓。
‘萁’是草的名称，可用来做箭袋。
据臣的愚见，国家日后将有弓矢之祸！”
宣王说：“如果是这样，杀尽京师所有做弓箭的匠人，毁掉库内的弓矢，怎么样？”
太史令伯阳父说：“臣夜观天象，弓矢之祸将出现在陛下宫中，与弓矢无关，后世必有女子乱国！
请大王勿杀无辜的人、毁军旅的兵器。”
周宣王问姜皇后最近宫中的嫔妃有什么怪异的地方，姜后说：“宫中没有怪异，只有先王宫内的一个嫔妃卢氏，年方二十四岁，怀孕八年，才生下一个女儿。”
宣王说：“真是怪事！”
派女侍召来卢氏问原因，卢氏说：“妾听说夏朝桀王时，褒城有个人化为两条龙，降在王廷，对桀王说——我是褒城二君，桀王非常恐惧，杀了二龙，将龙涎藏在木椟中，自殷朝经历六百四十四年，传了二十八王，都不敢打开木椟看。
到了先王厉王打开木椟，龙浆横流于宫廷，化为元龟，妾当时十七岁，因为足踏龟迹而忽然有了身孕，如今才刚生下一个女儿。”
宣王说：“此女是怪物，你抱出我看一看！”
卢氏说：“妾疑心为怪物，生下来的那天晚上就让宫女将此女孩扔在御河中浸死了！”
宣王对伯阳父说：“此女孩已死，卿试着占卜，看妖气消灭了没有？”
伯阳父占卜后说：“妖气虽然出宫，然而还在人间！”
宣王传旨，令军卒巡访御沟内外，然而女婴已经找不见了。
于是写出榜文，挂在各城门口，不论是谁，只要敢收御沟内的婴孩隐匿，就满门处死。
西城军卒巡访时看见一个男子背着山桑木弓，一个女子背着萁草织成的箭袋，在街上叫卖。
军卒看见，心下商量：“如今朝廷大臣断定谣歌是山桑木弓萁草箭袋，这两个人必应其事，又说女子乱国，我们放了那个男子，将此女子捉去见天子。”
那个男子救不了自己的妻子，抱头便跑，到了郊外，听见深林中群鸟喧噪，有婴儿啼哭的声音。
他进入林中，看见百鸟用翅膀的羽毛覆盖一个躺在青草上的女婴，他想：“我妻被朝廷捉去，估计没有了性命，不如抱此女孩回去，抚养成人，也还有个寄托。”
于是抱起婴儿，奔褒城逃难而去。
军卒将那个女人抓去见宣王。
宣王令推出斩首。
这年的七月，宣王崩，子宫涅即位，是为周幽王。
幽王为人性暴寡恩，喜怒无常、狎昵群小，整日饮酒食肉。
刚一即位就让他所宠信的近臣到民间广征美女供其泄欲。
尹球、虢石父、祭公三个奸佞小人谗邪欺君。
幽王拜尹球为大夫，虢石父为上卿，祭公为司徒。
三人皆谗佞阿谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎不暇。
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