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？
儿子便认认真真的看着妈妈回答：我是从妈妈荫道里来的。
那为什么能有你呢？
儿子倒不好意思起来说：别问了，我是你和妈妈爱情的结晶。
哈哈……
我听了身上直出汗，妈呀，现在的孩子真是了不得，可是这样的话当爹的也能问出来？
可是在我上学的时代，从小学到中学，全班同学无论男女，竟然都不知道孩子是怎么来的，那时我们也好奇，经常聚在一起探讨这个问题，当时我们一帮小子都有一种猜测，所以就孩子如何来的一事，就有十几个版本的说法，而最精彩的是“裤衩论”
。
我一个同学，现在大家都叫他裤衩博士，“裤衩论”
就是他的发现及观点，那是有一次他很郑重的对我们说：孩子是男的和女的在一起交换裤衩后才能生出来的，他的论据是，他亲眼看到新婚还不到一个星期的姐姐在白天时给姐夫洗裤衩了，你们想呀，裤衩是一般不让人家看到的，而姐姐公开在家里洗，那还不是变成她的了呀，所以，他由此推论，姐姐一定是暗地里和姐夫换了裤衩，而为什么要换呢，都是一样的布的，而且姐夫的还没有花，姐姐根本不可能看上的，理由只有一个，那就是要生孩子才换的。
这在当时看，可真够真诚的了，简直是为了科学真理在大义灭亲，连姐姐姐夫都拿出来说事了，所以我们当时满脸的敬佩，毫不怀疑，在没有更充分的证据前，就以这个为准了，但过一年后，我们的信念却都动摇了，因为一年后他的姐姐还没有生孩子，后来我们才了解到，他姐和姐夫当时都是我们学校的老师，为了更好的把精力放在事业上，暂时头几年不要孩子，但我们却在当时感觉这条理由不灵了。
我的这位同学后来成了工农兵大学生，再后来，成了国家部委一名科技人员，再后来，也就是改革开放后出国了，在外面混成了一个博士生，他再也没有回到生他养他这块土地上来，每当我们同学聚会时，想起他，便想起了他的裤衩论来，后来一个同学不知道怎么冒出一个裤衩博士来，被大家当即接受，从此，便叫他为裤衩博士来，你现在问我他叫什么名子，我倒真的叫不出来了，只记住了个“裤衩博士”
。
呵呵……
而这种无知到如此地步的状况的改变，不能不说是知青的功劳。
在近三十年来所有反映知青题材的作品中，无一列外都对知青上山下乡而给当地带来的城市文明给于充分的肯定，这在生活中尤其是如此，就说我们连队吧，自从青年来后，当地人不仅仅知道了穿裤子还要叠裤线、知道了要天天干活回来后就洗澡换衣，而且在住房中首次打破了多年来东北房里南北对炕的布局，而出现了保姆室，吃饭也下了炕，不再在炕上摆饭桌了，而有了“靠边站”
，就是那种吃饭时支起来，吃完饭折合起桌腿来放在一边的饭桌。
特别是在男女生理方面，也就是过去人们常说的无师自通的事，更是让当地人，特别是我们这一代受益匪浅，那时的大宿舍里就是性知识的大课堂，知青中的能人真是太多了，每天晚上熄灯号响过很久，人们在夜色中还睁着兴奋的眼睛不睡觉，听那些知青哥们大谈男女之间那些事，让当地青年听得一愣一愣的，脸在暗中不禁一阵阵发热，就是这些性知识，就好像是现在有关性方面的论坛，其中不乏精典之论：
例如、精子出口论，
我班有个北京青年叫做苏老二，原名叫什么，我也不太清楚了，只是知道人们都叫他苏老二，他是连里有名的一个活宝，也是个典型的刺头，最大的喜好就是给人起外号，比如我后面提到的“哥萨克”
、“四不像”
都是他给起的，由于他常给人起外号，所以大家也算计起他来，最后，集众人智慧，根据他姓苏，在家排行老二，便给他起了一个让人叫绝的歇后语，叫做“油炸###——苏老二”
，在男宿舍里，人们有时叫他“油炸###，有时叫他苏老二，他无论听到叫他哪儿个，都笑的嘴张成O型，呵呵。
这个苏老二就在我对面的大炕上睡，是当时躺在被窝后最能侃的人，
（）
某晚，当熄灯号响过后，人们躺在被窝里照例是睡前的闲侃，聊着聊着不知道怎么就和支援亚非拉挂上了钩，那时中国支援亚非拉可是红色经典，是神圣的使命呀，因为那里的人民成日处在水深火热之中，于是众人纷纭，为怎么支援而献计献策，有的说，还是多组织突击队，各线出击，中国人多，肯定能赢，也有的说，还是国人紧衣缩食，以物质支援为佳 ，而就是当时，苏老二却道出了个让众人瞠目结舌的奇招，用精子支援
为什么呢？苏老二做出如下解释：亚非拉那些小国特别是非州，为什么弱小，就是因为人口太少，不符合伟大领袖的有关精神，人多力量大呀，中国为什么这样强大，到处去支援别的国家，就是因为我们人多呀，
那我们就到处向外派人吗？有人提问了
否！
苏老二斩钉截铁的说，那也不符合老人家的精神，自己的事要自己管，还是要本国人来管本国事的，
那怎么办？
有办法呀，中国可以出口精子了，去帮他们造人。
苏老二的话是一本正经
众人听了无不哄笑，有人又趁机发问了：这要出口多少为合适呀？再说了，中国能有多少精子出口呀？
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