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是那儿的人去内蒙古谋生。
你说到云南的青山绿水，和雁北的反差太大了。
知青一般都分到条件相对好的村子。
我们村叫“上河西”
，在当地是个大村，有300多户人家，一千五六百口人。
我们村曾经很富，当年有个说法，叫“骑骡养马上河西”
，我们去的时候村里的情况也比周围其他村子要强点儿。
从县城到村里30多里地路，中间要经过一条河，就是丁玲写的那个桑干河，冬天结着厚厚的冰。
我们有几个人从北京托运了自行车来，我是骑着自行车去的村里，一路上颠得厉害。
我们的车子不适合农村的土路，没过多久就都散了架，可见当时我们对农村情况的无知。
50年代，山西雁北专区采梁山上的一个山村的田间风景。
（新华社稿）刚去时我们分散住在老乡家，后来住在自己的房子里。
国家给每个知青200多块钱安家费，安家落户盖房子，一年多后我们在村南盖起了一排10间屋子，是请老乡盖的，男生帮工。
房子盖好后，我们决定不盘炕，从北京运来床板。
老乡看我们睡床板，总问冷不冷。
我们那儿产煤，冬天屋里生炉子，倒也不冷。
我们家现在还有一张当年的床板，几次搬家都没舍得扔。
如果有一天建知青博物馆，可以捐了去。
南方有些地方地少人多，知青去了和老乡争有限的资源，不受欢迎。
我们那儿地广人稀，广种薄收，我没感觉老乡不欢迎我们，当然也说不上多欢迎。
我想他们是有点儿新鲜，也感到奇怪：这些城里娃干嘛来了？没有什么人把对我们进行“再教育”
当真，说老实话，没有几个老乡听说过什么“再教育”
。
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“两个世界”
的交叉：叶维丽的经历（2）
我们村子算一个大队，下面有9个生产队，知青分散到9个队里，每队三四个人，我在7队。
虽然是大队编制，可是小队核算，7队算中等收入的队，我是队里唯一的女知情，在大多数情况下也是唯一的女劳力。
我们那儿已婚妇女不下地劳动，偶尔有几个小姑娘去地里也是连干活带耍。
我和男人干一样的活，他们锄多少地我也锄多少地，我挣7分半工分，一个整男劳力挣10分，女知青差不多都挣这么多，不管你干得有多好。
我们当时没觉得有什么问题，可能也因为差不多人人都有家里的“后援”
，不指望这点儿工分活。
我一年干下来，年底分红的时候，除去粮食钱、菜钱，也就能分到30来块钱现金。
在经济上我们不能算真正独立，这点比不上你们。
但是我们比你们自由。
到村里后我很快就发现，这儿的政治气氛比在北京宽松多了。
后来我不断在心里想，选择插队是做对了。
村里前几年的“文化大革命”
是怎么搞的我不清楚，但我们去的时候已经没有运动的气氛了。
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