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问老人们好！”
瑞宣无可如何的松开手。
手中象有一股热气流出去，他茫然的立在那里，看着钱先生在灯影中慢慢的走去。
一直到看不见老人了，他才打了转身。
他一向渴盼见到钱先生。
今天，他看到了老人，可是他一共没有说了几句话。
羞愧截回去他的言语。
论年岁，他比老人小着很多。
论知识，他的新知识比钱诗人的丰富。
论爱国心，他是新时代的人，理当至少也和钱伯伯有一样多。
可是，他眼看着钱伯伯由隐士变为战士，而他还是他，他没有丝毫的长进。
他只好听着老人侃侃而谈，他自己张不开口。
没有行动，多开口便是无聊。
这个时代本应当属于他，可是竟自被钱老人抢了去。
他没法不觉得惭愧。
到了家，大家已吃过了晚饭。
韵梅重新给他热菜热饭。
她问他为什么回来晚了，他没有回答。
随便的扒搂了一碗饭，他便躺在床上胡思乱想。
“到底钱伯伯怎样看我呢？”
他翻来覆去的想这个问题。
一会儿，他觉得钱老人必定还很看得起他；要不然，老人为什么还找他来，和他谈心呢？一会儿，他又以为这纯粹是自慰，他干了什么足以教老人看得起他的事呢？没有，他没作过任何有益于抗敌救国的事！
那么，老人为什么还看得起他呢？不，不！
老人不是因为看得起他，而只是因为想念他，才找他来谈一谈。
他想不清楚，他感到疲倦。
很早的，他便睡了觉。
随着第二天的朝阳，他可是看见了新的光明。
他把自己放下，而专去想钱先生。
他觉得钱先生虽然受尽苦处，可是还很健康，或者也很快活。
为什么？因为老人有了信仰，有了决心；信仰使他绝对相信日本人是可以打倒的，决心使他无顾虑的，毫不迟疑的去作打倒日本人的工作。
信仰与决心使一个老诗人得到重生与永生。
看清楚这一点，瑞宣以为不管他的行动是否恰好配备着抗战，他也应当在意志的坚定上学一学钱老人。
他虽然没拚着命去杀敌，可是他也决定不向敌人屈膝。
这，在以前，他总以为是消极的，是不抵杭，是逃避，是可耻的事。
因为可耻，所以他总是一天到晚的低着头，不敢正眼看别人，也不敢对镜子看自己。
现在，他决定要学钱先生，尽管在行动上与钱先生不同，可是他也要象钱先生那样的坚定，快乐。
他的不肯向敌人屈膝不只是逃避，而是一种操守。
坚持着这操守，他便得到一点儿钱先生的刚毅之气。
为操守而受苦，受刑，以至于被杀，都顶好任凭于它。
他须为操守与苦难而打起精神活着，不应当再象个避宿的蜗牛似的，老把头藏起去。
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