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而这一点，对你就是一个威胁，你得防着点。
所以，我们一定要界定一个人，把握他。
那么用什么来界定一个人？他不是一种存在嘛，很好办，就用他的存在属性，像性别、年龄、哪儿人、职业、身份、和谁的关系等等，就是存在属性。
我们说，白岩松是央视的新闻评论员，姚明是一个球星。
第46节：打破社会价值排序（7）
本来，一个人是个医生，他有35岁，像这类存在属于只是用来指代一个人，就像语言符号用来指代一件事情一样，指代的东西和被指代的东西并不就是一回事。
但是，在我们的大脑和心里，情况完全变了，变成了一个人就是他的存在属性。
我们〃体验〃一个人，就是用他最明显的存在属性来体验他。
很多人不是把大美女阿娇体验成一个清纯明星吗？当看到她和杰出的摄影艺术家陈冠希同志的人体艺术摄影作品时，意外了吧？
奇怪的是，我们这样体验一个人，他也这样体验自己。
一个人是农民工，他也把〃农民工〃体验为他的自我，虽然是有点耻辱的自我；一个人是〃城管〃，他也把〃城管〃体验成他的自我，哪个小贩要是敢不把他这个〃城管〃放在眼里，还想不想摆摊，嗯？
尽管一个人的存在，真的不是他所占有的东西，但在心理上，我们就是认为，一个人就是他所占有的东西。
社会价值排序的逻辑就是：每个人都是一个独特的个体，不是不能比较吗，就像一只钢笔和一个苹果一样？但是，我把它们都折算成钱，你看能不能比较它们哪一个值钱？
人也一样。
老老实实地承认，社会价值排序这个游戏对强者是最有利的，如果占有那么多的钱和那么大的权力，居然在别人面前还无法觉得自己牛叉，不能狠狠地、合法地发泄一下践踏别人尊严的欲望，那还不郁闷得要死，生活又能找到多少意义？但是，对于弱者来说，把自己真正的价值丢掉，参与这场游戏，注定了在心理上只能输掉。
3、剥去对方的社会包装，你在心灵上即获得了解放
导读：一个人越无法依赖他真实的自我而活，他就越需要认为社会包装出来的那个〃自我〃就是真实的自己，并让其它人在心理上对此也表示同意。
一个权力者，一个有钱人，一旦意识到那个剥去了权和钱的自我就是真实的自己，他在心理上就陷入了灾难。
西方有个谚语叫〃仆人眼里无英雄〃。
英雄在大众面前总是沐浴上一层神秘、强大、正义的光辉，但投射到仆人眼中，这一光辉迅速暗淡。
第47节：打破社会价值排序（8）
西方大哲黑格尔和蒙田联袂推荐过这一谚语。
思考最抽象、最高深哲学问题的人和洞察人情事故的人都对同一种现象念念不忘，当然要引起我们的高度注意。
英雄在大众和仆人眼中居然是不同的两个人。
是仆人本来就下贱，不能理解英雄的崇高境界吗？错了！
很简单，距离产生〃魅力〃。
一个只看到包装出来的那个社会形象的人，当然会觉得英雄魅力四射。
但如果他也看到了英雄拉屎，看到了英雄在生活上甚至十分低能，英雄是不是被〃祛魅〃？
伟大领袖毛主席教育我们，一切反动派都是纸老虎。
纸老虎就是只能吓唬胆小的人。
抗战刚开始的时候，很多中国人也被日本鬼子吓得尿裤子，似乎日本鬼子不可战胜。
结果，平型关一战，中国人沸腾了。
事实证明，子弹打进去，日本鬼子的身体里也是有两个眼的，那些肉体也弱得很。
到现在为止，我们已经看穿了社会价值排序是怎么玩的，以及它的破绽何在。
而对付它，当然也就有了方法。
我想，不穿衣服，人类可能没有底气在猴子面前说自己是〃高级动物〃。
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