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方圆有些烦躁的说：“花小妖，无论你说什么，我也只知道我是汉族，而不是什么花族，鬼族的！”
“身带彼岸花的人，就是花族。”
花小妖没有理睬方圆的烦躁，依旧不急不徐的说：“无论你有多么的不情愿，你都是与我一样，都是花族。”
“以后，别对我再说这种话。”
方圆看着花小妖的眼睛，几乎是一字一顿的说：“再说，我可能会杀了你。”
花小妖依然没理睬方圆的威胁，避开他的目光轻声问道：“你该知道历史上的衣冠南渡的典故吧？”
西晋末年，中原地区大乱，周边部族内徙建立割据政权，酿成永嘉之乱，建兴四年（316年）匈奴王刘曜攻陷长安，俘虏晋愍帝，西晋亡。
朝廷受到威胁，晋建武年间，建武元年（317年）晋元帝司马睿准备到建康（今南京）建都，任王导为丞相军咨祭酒。
东晋渡江后，中原汉族士族等臣民相随南逃，史称‘永嘉之乱，衣冠南渡’。
这是中原汉人第一次大规模南迁，王导依赖南渡的北方士族，团结江东豪强，协助司马睿建立了东晋政权。
之所以说是衣冠，那是因为晋时士族峨冠博带，风度翩翩，相对于普通人蓬头短袄，要高傲，正统了很多。
随晋室南迁的尽是巨家大户，官宦士绅，其中以王，谢，袁，萧，最为庞大，然而普通人家无力负担搬迁费用，谓之‘衣冠南渡‘。
而衣冠，又代表文明的意思，衣冠南渡即是中原文明南迁，晋朝首都迁至江东建康，自此史称东晋。
代表文明的衣冠，主要是体现在正统的汉族文明，所以那次南下，既是衣冠南渡，又叫华族南下。
华族，就是华夏最正统的民族，既汉族之一。
（注：华族也是与夏族对应的名词，一个在战国时代末期才消失的词汇，在远古神话时代是划分两个部族的名词。
后来，华族和夏族经过几百年的时间逐渐融合，两个主要的部落联盟的融合标志着一个新民族，华夏族的日现雏形。
但现在神州大地上已经没有华族之说了，就像没有夏族，反倒是在东边那个岛国，有华族的存在，估计是中原打乱衣冠南渡时，跑那边避难的汉族后人；也可能就像他们效仿我们的东都洛阳，在那边复制一个洛阳那样，自称是华族的。
）
听完花小妖的解释后，方圆终于明白了：“你是说，壁画上所刻画的花族，就是与夏族组成华夏民族的华族？”
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