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要是政府动武，记者肯定会写下他们的暴行，让全世界都知道他们的丑恶嘴脸；传教士也会斥责他们不讲道义，让他们在道德的审判下无处遁形。
联邦议会里或许会有议员被咱们的诚意打动，出面调解。
就算不能完全保住土地，也能争取到‘共同掌管资源’的权利。
咱们可以要求政府允许部落参与石油开采，用开采的利益换‘永远住在这儿’的承诺。
分到的钱可以养活族人、办学校、培养年轻人，这样既能保住土地、留住族人，还能得到长远的好处。
这计策看着慢，其实是急事缓办，就像用‘舆论的盾牌’挡住‘强权的长矛’。
虽然不能一下子成功，却能打下百年的根基，让咱们的部落在这片土地上生生不息。”
还没等落雨思考，周路语速极快地开始讲述下一个计策：“如果上策行不通，咱们就得灵活变通。
政府贪图石油的利益，本意不是要灭了咱们部落，而是想夺地。
咱们可以派使者去说：‘我们愿意把石油的利益让给政府，换核心聚居地不迁移’。
那核心地就是祖坟、祭坛所在的地方，一寸都不能让，那是咱们部落的根，是祖先的安息之所。
剩下的边缘地带，可以允许政府钻井，但必须立碑划清界限，约定‘开采石油不能毁坏我们的房屋、污染我们的水源’。
而且每采一桶油，得分给我们十分之一，用来养活族人，让咱们的族人能吃饱穿暖。
再要求政府立下‘永久居住凭证’，写明‘以后就算发现别的矿产，也不能再让我们迁移’。
这计策看着像是吃亏，却能保住根本，族人不会流离失所，就像找到了一个避风的港湾。
还能借着石油的利益稍微增强部落力量，等以后子孙后代再想办法恢复，至少还有火种在，不至于让部落在这世间消失。”
周路喝了一口水，看向落雨的复杂表情，开始继续讲述：“如果政府心意已决，军队都到了城下，强逼迁移躲不过去，那就得放弃‘土地’保住‘人’。
可以让族里的老人、妇女和孩子，分别投奔附近还有地方的友好部落。
隐瞒自己的族名，暂时避开风头。
年轻人就留在原地，不拿任何武器，只抱着木头石头堵路，哭着求告。
表明‘我们不是反抗，只是想活下去’，让政府知道咱们的软弱与无奈。
就算被赶走，也不能聚集在一个地方，要化整为零，沿着山林、河谷居住，记着祖训、传着本族的语言，让部落的文化在心中延续。
等政府把石油采完、风头过去，再找机会重新聚在一起。
这计策最苦，却能避开灭族的灾祸，留一线生机，等以后世道变了，还有复兴的可能。”
未等落雨琢磨完周路提出的三个计策，周路的神情突然变得激昂起来，又开始说道：“旧约？当年联邦的笔比刀子还狠，他们签的约早被他们当擦屁股纸了，根本就不值一提！
东部的教士？他们手里的圣经和政府的枪，从来都是一起对准我们的，哪有什么人道可言！
记者？他们拍几张女人孩子哭的照片，回去写篇文章赚眼泪，转头就会喝着我们土地里的石油烧火，根本不会真正为我们着想！
你让青壮守着祭坛哭？政府的士兵会把祭坛劈了当柴，把我们捆起来扔上运牛的火车，他们眼里，我们还不如牛值钱，我们就是他们眼中的蝼蚁！”
“分利益？他们连骨头都想嚼碎了吞，会给我们留汤？核心地不迁？他们的钻井机离祖坟三尺远，轰隆隆能把祖宗的骨头震出来，根本不会顾及我们的感受！
立碑划界？今天立了，明天就敢把碑推倒说‘没看见’，他们的话根本不可信！
你信他们的‘永居券’？就像信狼会跟羊说‘我不咬你’，那简直就是天方夜谭！”
“投友好部落？当年一起抗过联邦的，要么早被灭了，要么自己都快饿死了，哪有地方给我们？化整为零？散到山林里，冬天冻饿就能死一半！
白人的巡逻队见了单个印第安人，就像见了野狗，抬手就开枪，我们的生命在他们眼中一文不值！”
落雨静静地听完周路这一番长篇大论，脸色如同被狂风骤雨席卷过的湖面，阴晴不定。
那原本沉稳坚毅的面容上，此刻交织着疑惑、愤怒与深深的忧虑，眉头紧紧皱起，像是一道解不开的死结，双眼中闪烁着复杂的光芒，嘴唇微微颤抖着，似乎有千言万语堵在喉咙。
良久，他终于按捺不住，猛地站起身来，直视着周路，声音带着几分质问：“你到底是什么意思？绕了这么大一个圈子，说了这么多，到底有何居心？”
周路见状，微微抬起头，眼神中透露出一种坚定与决绝，语气平静却又不容置疑地说道：“我的意思很明白，别再心存幻想，想着留在原地妥协，傻傻地等待着政府和资本家的怜悯。
在他们的眼里，你们不过是可以随意践踏、掠夺的对象，怜悯？那不过是镜花水月，根本不会降临到你们头上。
你们其实只有两条路摆在眼前，要么拿起武器，为了部落的生存和尊严而战斗，哪怕前方是刀山火海，也要拼出个鱼死网破；要么就选择逃避，像受惊的野兽一样，远离这充满危险与压迫的地方，去寻找一片暂时安全的栖息之所。
但无论选择哪一条路，都绝不能再坐以待毙。”
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