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“你不是号称将来的天下第一花花公子的吗？怎么变成婆婆妈妈的邻家大婶了？别给你师父们丢人了。”
戏谑地说了一番话，梅若影略感疲惫，便又阖上眼休息。
颜承旧见状，不再争论，伸手抚上他的颈侧。
触手之下，是一种诡异的冰凉，似乎那人的皮肤下流动的不是鲜活的血液，而是透明的冷泉。
这个人，为何如此坚忍，却又让人如此心痛呢？
将已到唇边的叹息咽下，颜承旧左手一弹，指风过处，熄灭了油灯。
解开衣带盘扣，退下长衣，掀开锦被一角，如入水鱼鹰一般迅速地钻了进去。
梅若影本就浑身冰冷，难以入眠，感到颜承旧突然钻了进来，于是睁开眼睛熠熠地逼视对方，倒是没再像以前那样一脚将人踹下床去。
“我留了中衣。”
颜承旧没有退缩地笑答，伸臂将那具冷得惊人的身体揽了过来，“朋友有病，自当略尽绵薄之力。”
“那为什么熄灯？好见不得人么？”
“哪里哪里！
只是感念庄主将一泓阁交予本公子打理，就算一豆灯油，也是在消耗日后交给庄里的进项，本公子只是为庄子打算而已。”
若影一翻白眼，反正这人发癫也不是第一次了，还是闭眼闭嘴由他去吧。
关于古琴与曲高和寡：
有的大大担心此曲会曲高和寡，也是狂言曾担心过的问题，不过后来想通了。
其实在秦汉魏晋，古琴并非阳春白雪的乐器，反而可说是主流弦乐器。
式微后仍被人称之为高雅之器。
所以有琴瑟合鸣、焚琴煮鹤、对牛弹琴、琴心剑胆、琴心相挑、蔡邕救琴等许多与琴有关的典故或成语。
魏晋以后，便是南北朝隋唐，西域乐器渐渐融入中国文化。
国力增强后，人们便越发崇尚繁复华丽的曲调，人们对乐器的要求便也发生了变化。
比如筝，汉代仅十二弦，隋唐增至十三弦（筝于此时传至日本，看漫画时大家可以看到有“十三弦琴”
一说，说的就是筝），明代增至十四十五弦（其实弦越多反而越容易弹）。
古琴更因学习不易，兼之难找音准，所以越发式微。
我有一位朋友，大学时曾是北京某校古琴协会的会员。
一日我去造访他，见他墙上挂着一具十分雅致的琴，便要求他弹奏。
他开始推说没有沐浴焚香，不愿碰琴。
后来被逼无奈，抚琴一曲。
当时他刚刚工作，北京租房很贵，他却找到一间斗室为居，因为那是xx处的后院（不能说住处，说了他的朋友就知道我是谁了），所以摆设、门窗都是仿古制成。
我席地坐在十平米见方的斗室之中，外面是冬日暖洋洋的斜阳，合眼聆听。
短短半曲，就好像过了一个上午那么久，因为每一拨弦都余音袅袅若轻烟斜阳。
我不知道曲的名字，也没问他，但数日中依然屡屡回味那短暂的半曲。
时至今日古琴不兴，只能说十分遗憾。
大概是因为人们或习惯了繁华富丽的城市生活，或习惯了现代化的娱乐方式。
有个同事说，其实三大男高音的音乐有几个人是真正喜欢的？陈凯歌张艺谋的大片有几个人是真心欣赏的？但是那么多人挤破了头要去现场。
如今许多俗人太过功利，喜欢跟风而上。
却忘记看一眼云彩变化的悠然闲适。
古琴，大概只有在魏晋那种崇尚身心自然的人士之中才能常青。
毕竟如今已不是能养育出如阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎那般奇人的时代了。
至于若影所奏此曲，是否会曲高和寡的问题，则不用担心。
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