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说也怪，自从颦儿老杜老杜地叫开之后，杜陵顿然觉得他和颦儿成了平辈，他们之间心的距离更近了，并且他和她是可以谈婚论嫁的。
杜陵说：“颦儿，我承认我爱你，可是，你想过没有？我比你大二十岁入，如果，我只说如果，是假设，你嫁给了我，再过二十年，也许我就一命呜呼了，而那时你还年轻，这样我又给你带来了痛苦和悲伤，你让我怎么忍心呢？”
“可是你想过没有？如果，我也只说如果，”
颦儿摹仿照杜陵的口气微笑着说：“你让我嫁给一个我并不爱的人，整天在一起同床异梦，各怀心事，相互猜忌，和别人做爱，心里却想的是你，你觉得这样的生活，我会幸福么？与其把幸福寄托给一个不可靠或不可知的未来，我为什么不抓住现在这肯定会让我幸福的二十年？如果再过二十年，你真死了，我就出家当尼姑，守着古寺罄钟，在清灯下苦读黄卷，了此残生，无悔无怨，因为我曾轰轰烈烈真真切切，要死要活的爱过，你说这不好么？而且可能还有第二种，第三种结局，或你能活到一百岁，或我比你短命，像妈妈那样——”
“不许胡说，颦儿——”
论及生死，杜陵突然想到了一件事，他说，“颦儿，我想告诉你件事，我的爸爸妈妈去世了，前一个时期，办完他们的后事，回来之后我就想告诉你，可是，去找你，你不再公司里——”
颦儿一愣，紧接着，大滴大滴的泪珠掉了下来。
过了一会，她说：“爷爷奶奶在世的时候很疼我的，把我当成他们的亲孙女，本想等我和你的事有了眉目看去见他们，谁想——”
颦儿对父母亲的这份感情很让杜陵感动，这样注重亲情的女孩，在这个物欲横流的社会已经不多了，就如他的亲弟弟、亲妹妹们，对生了他们，养了他们的父母，感情的那份淡漠，让他心冷齿寒。
自此以后，杜陵的心理发生了极其微妙的变化，过去当颦儿要求杜陵亲吻的时候，他总是极力躲避开颦儿的嘴唇。
但此后，一早一晚颦儿和他道别，要求他吻别时，他变得非常主动，而且自觉地迎合着颦儿送上来吻，吮吸着颦儿的嘴唇、舌尖，而且多次把颦儿亲吻得喘不过气来，不仅如此，他还对颦儿的身体产生了触摸的渴望，主动抚摸。
事后也没有了羞耻、罪恶的感觉。
他想，人是一种多么有趣的动物啊，事物的实质并没有产生任何变化，只是一个称谓的变更，竟让人的心理翻生了天翻地覆的改变。
他从内心感谢颦儿为他们的爱情排除了心理障碍。
有一次，临睡前，他们在狂吻之后，杜陵反复搓揉着颦儿的乳房说：“我不想离开你了，今晚我不想离开你的屋子了，我想——”
“你想什么？”
颦儿明知故问，逗他作乐。
“你做我的妻子吧。”
“怎么可能呢？爸爸，我们是父女关系，你要乱伦么？”
颦儿一本正经地道。
“我不许你再喊我爸爸，否则，我要生气了。”
杜陵红了脸。
“你不是说这只是个称谓，叫什么，其实没有关系么？”
颦儿一本正经地继续逗他“不，有关系的，”
“有什么关系呢？教授，请给我讲讲，我洗耳恭听。”
“颦儿——”
杜陵局促的满脸通红。
颦儿哈哈大笑起来。
杜陵猛然领悟颦儿在拿他作乐，羞惭顿生，一个心理学教授，教了一辈子心理学，却不懂得实践中的具体应用。
颦儿是个多么聪明的女孩子啊，她虽然没学过心理学，却懂得心理暗示对人的心理产生的影响，并且能够巧妙利用。
她是在告诉他，她暂时还不想放弃自己，或许她在等待一个什么契机，也或许她是在考验自己的真诚吧，他羞惭地离开了颦儿的房间。
回到自己的房间，杜陵不能入睡，胡思乱想着，他想，孔子说，明不正，言不顺，这句话在心理学上也很有意义，名和实其实没有必然的内在联系，有时甚至是南辕北辙的。
而人们所以注重名，在于名给他们带来的心理暗示和它的牵引力，他又想，唐高宗如果直接娶了自己父亲的妃子武则天，唐玄宗又直接把自己的儿媳杨贵妃娶过来，别人又能奈他们如何？如果谁敢说三道四，，可以割掉他他们的那颗会说话的头，先出家、然后迎娶，难道这样就脱胎换骨、重新做人了么？没有。
这也是一种心理的暗示，我并没有娶父亲的妃子，或我没有抢儿子的老婆，我娶的是出家的尼姑，这也同时是在向世人暗示，不要胡说八道，小心你的脑袋。
也因此取得一种良心的安宁或心理上的平衡。
有一种人好占别人得便宜，拿你的东西只给你很少量的钱，但你白给他又拒绝，这也是一种心理暗示，我没沾他的便宜，我给他钱了。
颦儿效法古人玩儿的这套把戏，竟也对他杜陵的心理产生了重大影响，但是，仅仅这样，他就可以心安理得地迎娶颦儿了吗？恐怕不那么简单，这里面还有个舆论和声名的问题，杜陵可没有李唐父子们的权利，随便割去那个非议者的头颅。
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