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且公相时常有疾，臣往得药，先奉于公，故敢明请耳。
”导曰：“恐到彼或忘此邪!”洪曰：“安肯负心食言作失信行之人?”导遂从允。
洪乃将群弟子侄俱去。
行至广时，帝以邓岳代陶侃为广州刺史。
闻知洪至，乃使人邀见，问其缘故，洪以实对。
岳欲留之，以传其术。
洪曰：“此非仓卒可得而传也。
公当俟暇，亲至勾漏相访，亦可相授也。
”谢之而去。
岳甚留连，洪亦注意而别。
至交州，即入罗浮山，炼丹积岁，优游不出，着成《内外丹经》一百一十六篇。
自作序文曰： 洪也体乏进趋之才，偶好无为之学。
假令奋迪则能凌玄虚，骋足则能追日影，犹欲戢劲翮于鹤鹗之群，藏逸足于跛驴之位，奚况大块禀我以寻常之短羽，造化假我以至驽之蹇足，自上者审，不能者止，岂效嘘苍蝇而慕冲霄之举，策跛龟而追飞兔之轨哉?是以无望于荣华之途，而志安乎穷圮之域。
藜藿有八珍之甘，蓬荜有藻?之乐也。
世儒徒知服膺周孔，莫信神仙之书，不但见而笑之，又将毁而谤之。
故余所着之言，黄白之事名曰《内篇》，其馀驳杂通释名曰《外篇》。
内外凡一百一十六篇，虽不足藏诸名山，直欲置之金柜以示识者。
自号“抱朴子”，因以名书。
洪博闻深洽，江左绝伦，着述篇章富于班丶马，能辨玄微丶探幽奥。
不授弟子，惟邓岳时通音问，奈岳不舍弃职，未就传焉。
洪至八十一，自知天命该返，当脱骸归元，乃使人持药一封奉王导，就召广州刺史邓岳，欲授以丹法。
遗书与岳曰：“若求长生要术，当远行从师，刻期便发，若缓恐不及相见耳。
”邓岳得书，狼狈而往，于路耽阻。
洪等延久，知其日要到，使人候之。
至日中不至，乃悠然端坐而卒。
及岳到时，已不获面谈。
视其颜色如童，体质若玉，柔润似生，身如醉睡。
知其为真得道，再拜懊悔，以为未得亲受丹术，悒怏无已。
其子弟殓殡入棺，举之轻甚，如空而已。
世人始知葛洪尸解，乃得仙矣。
邓岳致祭，叹息而转。
后人有诗叹曰： 仙佛由来出在心，心邪徒自堕凡尘。
向来邓岳从奸叛，助逆焉能得道成? 葛洪成仙时，乃晋咸和元年，刘赵光初九年，石赵太和八年也。
成帝新立，国中无事，未即动兵。
石赵主勒知其不能过江救援，遂分道侵河南以图兼并。
刘遐丶苏峻等归讨王敦，祖约等遂退至合肥，石勒乃尽有晋魏燕韩鲁赵之地，皆为所占。
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