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老头的笑容难以描述，“殿下莫要拿老朽开心，家中子嗣皆无，唯有一女早已嫁人，又谁来牵挂我。
家......于老夫而言早就是过去了。”
我也是嘴快，怎么就忘记老头的悲惨过去了呢。
他几个儿子早亡，也没有留下后代，现在只有一女在世，说的难听一点，老头绝户了。
我只好问他，“老先生想要做什么呢？”
老头似乎早有准备，“老朽看知行学堂就不错，不如讲授史学如何？”
讲授史学自然是可以的，但如此一来岂不是又不能出京了？
我有点头疼。
琢磨了一会儿，我很认真的对李卓吾说，“先生的才学名满天下，教授史学自然信手拈来，但先生得依我一件事。”
老头呵呵一笑，“殿下也不必说了，是不是不许我出府？也不许宣扬我的学问？”
我洒然一笑。
“先生你错了，你的学说可以在知行学堂讲授，但我希望你可以换个方式，不要那么愤世嫉俗，更不能指名道姓的骂人。
譬如鼓励工商，您就不要骂朝廷的制度如何愚蠢，而只强调鼓励工商的好处也就是了；提倡廉政，就只说廉政的好处，而不是臧否朝中某位具体人物，若实在要举例，便拿前朝说事。
您要做的是传播学问，启迪思想，而不是找死，做节烈。
我以为这样的死法非但不壮怀激烈，而且没有任何意义。
活的足够久，接受您思想的人足够多，这世道才有可能改变。
能做到这一点，您老就是知行学堂的先生。
至于出府，你敢出有人就敢抓，您老有事也会连累到我，我现在就相当于你的保人，你自己看着办。”
李卓吾意味深长的对我说，“所以殿下才要成立知行学堂，才要提倡实学？用实学来证明您的学问？”
我一向不喜谈论哲学方面的话题，不是说它没有用，而是大明精英中空谈的人太多太多了，但总有人逼着你说。
“不是用实学来证明我的学问，它本身就是学问！”
我指了指自己的脑袋。
“先生的学问可称之为‘理论’，我提倡的学问可称之为‘实际’，没有理论的实际是盲目的，而没有实际的理论就是空谈。
两者就像蛋和鸡，纠结先有鸡还是先有蛋没有意义，但可以确定一点，二者密不可分，相辅相成。
现在，您知道我允许你在知行学堂讲授学问的意义所在了么？”
李卓吾神情一震。
“殿下高论，老夫悟了！”
你悟了些啥？
算了，我也不问了，只要能管住嘴不骂人就成。
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