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我家与那些人家里一同出钱出力，修了一条水渠，将黑水引到我们的屯田这边。
为了修水渠，我们便结成了一个渠社，平日里除了强制安排社员维护水渠外，还会根据渠社规矩互帮互助。
他们有麦子没有石磨，我家有石磨没有壮劳力，所以其他的社员就会秋收农忙时帮我家收割稻谷小麦，他们则是定期把麦子送来，我给他们磨好了再还回去，作为酬劳的一部分。”
王二娘子耐心的解释了一番，方重勇从这番话里面，发现了这家人有数十亩水田，家中壮劳力从军，却没有因此破产的秘密了！
答案就是渠社二字！
如果在长安郊外，这样的人家，多半会因为家里壮劳力从军，导致田地无人耕种，进而导致收入锐减，甚至是入不敷出。
为了解困，这家人得请人耕作，又要花钱不得不借高利贷，或者卖地求生，减少耕种面积，生活水平螺旋下降直到破产。
总之，日子是过不下去的。
而河西这里有渠社，如果某一户家中壮劳力到边军中番上了，渠社里其他人，会根据规则，根据实际情况给社员提供低息贷款以及有报酬的壮劳力。
这样就避免了因为各种意外而陷入困难的家庭，去外面借高利贷。
以王二娘子家为例子，她家两个男丁到赤水军番上，家中田地无人打理。
平时王二娘子还可以勉强弄一弄，但农忙的时候，就必须要人来帮忙。
而她向渠社内提出申请，所付出的经济代价，远远低于向本地大户求助！
虽然这样长久下去也不是个事，但考虑到本次王二娘子家的男丁，本应该轮替返回家中，所以渠社今年对他们家的帮助，是不可低估的。
得到了意料之外的答案，方重勇微微点头，似乎明白了甘州，或者说河西走廊的部分政治生态。
修水渠有渠社。
织布有纺织社。
方重勇完全可以推断出，寺庙里面肯定有佛社。
信徒们组织起来，参与佛寺活动，有类似佛社的组织太正常不过了。
只不过从刚才得到的那些信息看，社与社之间的区别也很大。
比如王二娘子与院子里一帮人加入的渠社，就带有很强的社会属性，把一个个孤立的自耕农家庭组织起来了，属于强度很大的紧密连接。
而纺织社的社会属性就低了好多，更像是只有妇人参与的“沙龙”
，在里面无聊解闷，学习交流经验而已，对社员的约束力不高，影响力也很难跟渠社相比。
想起在王二娘子家门口排队的时候，有人拦住自己一行人，方重勇此时才恍然大悟。
这里都是“会员制”
的，排队等着石磨来磨麦粒呢。
渠社社员们，彼此之间都非常熟识，冷不丁冒出个不认识的人，这些排队的渠社社员当然要问一下是怎么回事！
“朝廷要加税，至少十贯。
虽然不是一次性的，也可能有各种花招，但总体上就是这样。
甘州百姓困难本使君也知道，只是朝廷的政令不可违，王二娘子以为如何？”
方重勇无可奈何的问道，将甘州府衙里的那份草案中，关于税收的一页，交给王二娘子查看。
“圣人这是不想我们活了吧。”
一字一句的看完后，王二娘子叹息问道。
没错，朝廷确实没有说加税十贯！
只是那些其他的要求，零零碎碎加起来，又要出粮食，又要出布匹，还要出人力。
把这些以雇佣的形势算下来，可不就是每户要加税十贯嘛，这些钱还不一定能打得住！
团结兵不是民兵，他们有雇佣的性质，工资日结！
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