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第26章 太清神相下(第8页)

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饮缓者性和,食如啄者贫。

敛口食者淳和,哆口食者不义,食而齿出者贫苦短命。

嚼似牛者福禄,食如羊者尊荣。

食如虎者将率之权,食如猿者使者之位。

边食边顾,终身穷饥。

食快而不留,祥而不暴,嚼不欲声,吞不欲鸣矣。

(余与《五总龟》同)

论骨肉

立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚。

故地者具刚柔之体,而能生育万物也。

山者地之刚也,土者地之柔也。

刚而柔则崒嵂而不秀,柔而刚则虚浮而不实。

故人之有骨肉者,亦若是矣。

故肉丰而不欲有余,骨少而不欲不足。

有余则阴胜于阳,不足则阳胜于阴。

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阴阳相反,谓之一偏之相。

肉当坚而实,骨当直而耸。

肉不欲在骨之内,为阴之不足;骨不欲生肉之外,为阳之有余。

故人肥则气短,马肥则气喘。

是肉不欲多,骨不欲少也,乃阴阳和平,刚不欲横,横则性刚而多横;肉不欲缓,缓则性柔而多滞。

遍体生毛,则性刚而又急。

肥不欲纹满者,近死之应。

香而暖,白而润,皮欲细而滑,皆美质也。

肉重而粗,皮硬而堆块,色昏而枯,皮黑而臭,癃费多者,非令相也。

若人神气不名,筋不露骨,肉不居体,皮不包肉,皆死之兆也。

又云肉充为肤,宽,肥人宜轻清不露,瘦人宜竖重不枯。

反此者皆不善。

若为肉横者,为带杀肉病,此主凶暴贫夭也。

巍巍峰岳,竖立万福,坚刚而峻,郁茂而秀,此乃天地之骨也。

人之有骨节,亦象山岳金石,欲峻而不欲广,欲圆而不欲粗。

瘦者不欲肉少而骨露,露者多艰少寿也。

(《玉管照神局》注云:“肉不辅骨则骨露,乃多难少福之人也。”

)

肥者不与骨隐而肉重,重者乃逆滞夭寿也。

(《玉管照神局》注云:“肉肥重乃迟滞之人也。

肥不与满,或满而盈者,乃速死之人也。”

)

骨与肉相称,气与色相和者,福禄之相也。

背攒而体偏,骨寒而肩缩,不贫则夭,不夭则贫矣。

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