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第8章 德美论(第4页)

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希希:“金庸大师表达的是最完美的人生,也有不完美的一面,就像金庸笔下的杨过,身体的残缺并不代表他身心的不健美。”

轩轩:“是呀,人有旦夕祸福,月有阴晴圆缺;人之美不在于表,而在于性,人性本善是美的表象,人性本真才是美的内涵。”

希希:“自然之美也一样,有完满的美,也有残缺的美,比如月全时有美的圆合,月缺时有美的弯弓,都能显示不同的意境。”

轩轩:“朱国宾老师着有《残缺论》一书,对残缺美有很多的表述,等有机会拿给你看看。”

希希:“好的呀,这是从另一个视角看待万事万物。”

轩轩:“我的思想也深受他的启发,比如我刚才说的人性本真就是他提出的观点,是从他孙子身上感觉到的。”

希希:“人性本真,这个观点很有见地呀,这里就包含着残缺美与完满美。”

轩轩:“所以自然之性通于人性,美的表现也一样。”

希希:“准确地说是人性通于自然之性,你这样表述好像是说自然是人创造的。”

轩轩:“对对,有这嫌疑,我可是无神论者。”

希希:“有神论者也有心灵美的一面。”

轩轩:“对的,毕竟信教的都是一心向善的。”

希希:“是呀,只是世界观不同。”

轩轩:“那我就做一下总结。”

希希:“嗯嗯,发我看看。”

轩轩:4.总论

调和完满是自然之美,残缺为人类之美。

人类美有外表美,内在美,高尚美,完满美,认识到残缺才能称之为完满的美。

美的本体在自然及肉身。

美的本质从本能上在性,从大脑意识讲在意象,从情操角度讲在德。

人源于自然,必然有自然之性,通性在志,志有目的,目在和满,满有残缺,缺有和美,美有德才,才有睿智,智通人性,性通德美,厚德致美方为天地人志。

【轩希对白希希:“非常认同,你总结的很具体,今天上午的交流非常有意义。”

轩轩:“这些都是两年前的思想,今天下午想做进一步的提升,争取更上一层。”

希希:“就是在不断的提升自我,突破自我。”

轩轩:“写这些东西需要情到意到,融入湘江妹的美,也许会别有一番情调哟。”

希希:“为你点赞。”

轩轩:“下午等我发你哦。”

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