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其实，除了你的业力以外，你要注意你的心。
因为你那一念心一动，那就是十法界，往十法界看往哪里跑。
所以我们的心要多思惟佛功德，而且我们在人生当中记着一个观念，要尽量思惟光明面，要往好的地方想。
你经常想不好的东西，你经常说你会下地狱，你就很容易跟那个感应道交。
曾经有这么一个公案说，有一个人在黑暗当中踩到一只蛤蟆，但是那不是一只蛤蟆，那根本就是一团东西而已，但是他认为他踩上了蛤蟆。
他老是觉得他会堕三恶道，结果果然触动他过去的罪业而堕落三恶道。
因为你经常思惟黑暗面，你就很容易把你过去的业障带动出来。
所以，我们的心要多多地心与佛合、心与道合。
我们过去所造的业，这一部分我们没办法控制，但是你要经常作光明想，作功德想。
你的心境会决定你的处境，这个地方要注意。
你看月光童子不断地思惟水，结果他的色身消失，他就变成水了，他就跟水相应了。
然后他不断地思惟真如，到最后连水也消失了，他就跟真如相应了。
所以你心中怎么想，你的生命就往那个方向走，一切唯心造。
壬四、琉璃光观风大【图二】琉璃光观风大，能观的智也是空假中三观，所观的境是风大。
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琉璃光法王子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔经恒沙劫，有佛出世名无量声，开示菩萨本觉妙明，观此世界及众生身，皆是妄缘风力所转。
这琉璃光菩萨，琉璃是一种青色的宝物。
因为这个菩萨过去的福德跟智慧的招感，他身上经常放出青色的光明，犹如琉璃内外明澈，所以叫琉璃光。
他这个时候顶礼佛足而白佛言：我回忆往昔如恒河沙劫的时间，有一尊佛出现于世，这一尊佛叫作无量声。
这尊佛为什么叫无量声呢？他因地的时候是观想风大而成就圆通的，所以叫作无量声。
这尊佛经常开示诸大菩萨跟弟子们，要好好地去观照本觉妙明之理。
本觉指的是我们众生本具的真如佛性，就它的体来说的；妙明指的是它的相，这个妙指的是寂静的意思。
所以这个真如佛性的相是寂而常照、照而常寂的。
所以蕅益大师说，本觉妙明是本无动转，开显如如不动之体。
就是在生命的变化当中，你要经常观想，在变化当中有一个不变化的本觉妙明存在，而你的心就以这样的一种不生不灭的本觉妙明，在这个地方安住。
这是一种空观的智慧。
再看假观。
“观此世界及众生身，皆是妄缘风力所转。”
这个“世界”
是依报，这个“众生”
是正报。
在本觉妙明的清净本体当中，为什么会有世界、会有众生产生呢？只就是一种虚妄的无明之风所动转，就是我们一念的无明之风一吹，就产生了世界，产生了众生，产生了业果。
“本来无一物，何处惹尘埃”
呢？心一动以后就有尘埃出现了。
这个是假观。
无量声佛就开示菩萨，以空观来照了本觉妙明，以假观来照了妄缘——风力的因缘而产生了九法界的世界众生的差别。
这是讲到这个古佛的开示。
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